automoderated
۵۴۳
ویرایش
نزول قرآن در شب قدر یا روز بعثت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز ({{شاخه | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن |شاخه فرعی۱ = نزول قرآن |شاخه فرعی۲ = |شاخه فرعی۳ = }}) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
با توجه به نزول | با توجه به نزول دفعی و تدریجی قرآن، نزول آن در ماه رمضان و همچنین نزول سوره علق در بعثت پیامبر(ص) چه توجیهی دارد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
شبهه تعارض بین نزول قرآن در [[شب قدر]] و وقوع بعثت [[پیامبر(ص)]] قبل از آن، از قدیم مطرح بوده است و با توجه به این شبهه، [[اهل سنت]]، قائل به این هستند که به دلیل همزمانی بعثت با نزول قرآن، [[بعثت نبی اکرم(ص)]] در [[ماه رمضان]] اتفاق افتاده است. اگر | شبهه تعارض بین نزول قرآن در [[شب قدر]] و وقوع بعثت [[پیامبر(ص)]] قبل از آن، از قدیم مطرح بوده است و با توجه به این شبهه، [[اهل سنت]]، قائل به این هستند که به دلیل همزمانی بعثت با نزول قرآن، [[بعثت نبی اکرم(ص)]] در [[ماه رمضان]] اتفاق افتاده است. اگر مراد از تلازم و همزمانی بعثت با نزول قرآن همراهی آن با [[نزول دفعی قرآن]] باشد، این شبهه واقع می‌شود، اما اگر مراد، نزول تدریجی قرآن در بعثت و نزول دفعی آن در شب قدر باشد، دیگر تعارضی در بین نخواهد بود همان‌طور که نظر مشهور مفسرین این است که، نزول قرآن در شب قدر نزول دفعی بوده است. | ||
== تعارض بین نزول قرآن در شب قدر یا روز بعثت == | == تعارض بین نزول قرآن در شب قدر یا روز بعثت == | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
* مراد از نزول قرآن در شب قدر ابتدای نزول قرآن بوده است.<ref>سیوطی، جلال الدین، الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۱۴۸.</ref> در نقد این قول گفته شده است، آیه دلالتی ندارد بر اینکه منظور از نزول قرآن یا سوره‌ای از آن در شب قدر این است که اولین آیه‌اش در آن هنگام نازل شده و قرینه‌ای هم که بر این معنا دلالت کند در کلام نیست.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه باقر موسوی همدانی، ج۲، ص۱۹.</ref> | * مراد از نزول قرآن در شب قدر ابتدای نزول قرآن بوده است.<ref>سیوطی، جلال الدین، الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۱۴۸.</ref> در نقد این قول گفته شده است، آیه دلالتی ندارد بر اینکه منظور از نزول قرآن یا سوره‌ای از آن در شب قدر این است که اولین آیه‌اش در آن هنگام نازل شده و قرینه‌ای هم که بر این معنا دلالت کند در کلام نیست.<ref>طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه باقر موسوی همدانی، ج۲، ص۱۹.</ref> | ||
با پذیرفتن نظر مشهور بین علما و مفسرین، مبنی بر اینکه مراد از نزول در شب قدر، نزول دفعی قرآن باشد، دیگر مشکل تعارض برطرف می‌گردد، به این صورت که در روز بعثت آیاتی از قرآن به[[پیامبر اکرم(ص)]] نازل گردید و در شب قدر تمامی قرآن | با پذیرفتن نظر مشهور بین علما و مفسرین، مبنی بر اینکه مراد از نزول در شب قدر، نزول دفعی قرآن باشد، دیگر مشکل تعارض برطرف می‌گردد، به این صورت که در روز بعثت آیاتی از قرآن به[[پیامبر اکرم(ص)]] نازل گردید و در شب قدر تمامی قرآن بر حضرت نازل شد. | ||
== اقوال در چگونگی نزول دفعی قرآن == | == اقوال در چگونگی نزول دفعی قرآن == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
| لینک‌دهی = شد | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = شد | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:علوم قرآن]] | |||
[[رده:آیات قرآن]] | |||
[[رده:سوره های قرآن]] | |||