پرش به محتوا

ابن ادریس حلی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۰۳۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ اکتبر ۲۰۲۳
خط ۲۶: خط ۲۶:
  | وبگاه =
  | وبگاه =
}}
}}
{{درگاه|واژه‌ها|حوزه و روحانیت}}ابن ادریس حلی، فقیه نامدار قرن ششم.
{{درگاه|واژه‌ها|حوزه و روحانیت}}ابن ادریس حلی، فقیه نامدار و مجتهد نوآور قرن ششم.


کتاب السرائر مشهورترین و مهم ترین کتاب اوست که یک دوره فقه را شامل می شود.
کتاب السرائر مشهورترین و مهم ترین کتاب اوست که یک دوره فقه را شامل می شود.
خط ۵۱: خط ۵۱:


به هر حال با ظهور ابن ادريس دورهء تمسك مطلق به نصوص روايات به سرآمد و همان طورى كه از كلام وى روشن شد ، او فقهاء را به استناد به دليل عقلى نيز فرا خواند و همو بود كه دروازه‌هاى استدلال را به روى بحثهاى فقهى گشود .ص۵۰. <ref>جناتی، محمد ابراهیم، ادوار فقه و كيفيت بيان آن، تهران، کیهان، ۱۳۷۴ش، ص۵۰.</ref>
به هر حال با ظهور ابن ادريس دورهء تمسك مطلق به نصوص روايات به سرآمد و همان طورى كه از كلام وى روشن شد ، او فقهاء را به استناد به دليل عقلى نيز فرا خواند و همو بود كه دروازه‌هاى استدلال را به روى بحثهاى فقهى گشود .ص۵۰. <ref>جناتی، محمد ابراهیم، ادوار فقه و كيفيت بيان آن، تهران، کیهان، ۱۳۷۴ش، ص۵۰.</ref>
پس از شيخ طوسى ، مجتهد جوان و با نبوغ ، ابن ادريس ( م 598 ه . ق ) براى دستيابى به احكام - در مواردى كه نص و اجماع نباشد - عقل را به عنوان يك منبع شناخت مطرح كرده است .
او در كتاب گرانمايه خود « سرائر » به اين مطلب تصريح كرده مىنويسد :
هر گاه در مسأله اى از مسائل شرعى ، دليلى از كتاب و سنت و اجماع به دست نيامد ، محققان در بيان و شناخت حكم آن ، به دليل عقل تمسك مىجستند . [1] پس از ابن ادريس ، محقق حلى ( م 767 ه . ق ) صاحب شرايع الاسلام ، به گونه صريحى عقل را به عنوان منبع استنباط ياد كرده و در كتاب ارزشمندش « معتبر » مىنويسد : « مستند الاحكام الكتاب ، السنة ، الاجماع ، العقل » .ص۳۸۶.


== جایگاه ==
== جایگاه ==
۱۵٬۳۵۸

ویرایش