۱۱٬۸۹۲
ویرایش
ویکی پاسخ:برگزیده‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
* امام صادق(ع): «مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیَاءِ حُبُ النِّسَاءِ؛ دوست داشتن زنان، از اخلاق انبیاء الهی است. | * امام صادق(ع): «مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیَاءِ حُبُ النِّسَاءِ؛ دوست داشتن زنان، از اخلاق انبیاء الهی است. | ||
* نخستین کتاب رجالی شیعه که امروزه در دسترس است، کتاب [[رجال برقی (کتاب)|رجال برقی]] است که در قرن دوم توسط [[محمد بن خالد برقی]] نگاشته شده است. | * نخستین کتاب رجالی شیعه که امروزه در دسترس است، کتاب [[رجال برقی (کتاب)|رجال برقی]] است که در قرن دوم توسط [[محمد بن خالد برقی]] نگاشته شده است. | ||
*مرتضی مطهری بحارالانوار تألیف علامه مجلسی را جامع‌ترین کتاب حدیث دانسته است. از نظر مطهری هدف مؤلف بیشتر جلوگیری از تلف شدن کتب حدیثی بوده است، و به همین دلیل مطالب صحیح و سقیم در آن یکجا جمع شده است. | *مرتضی مطهری بحارالانوار تألیف علامه مجلسی را جامع‌ترین کتاب حدیث دانسته است. از نظر مطهری هدف مؤلف بیشتر جلوگیری از تلف شدن کتب حدیثی بوده است، و به همین دلیل مطالب صحیح و سقیم در آن یکجا جمع شده است. | ||
* شهید مرتضی مطهری مأمون (خلیفه بنی‌عباس و قاتل امام رضا(ع)) را شیعه مذهب ندانسته؛ اما معتقد است مأمون به مباحث عقلی و استدلالی علاقه داشت و از این نظر، به شیعه که بر پایه عقل و استدلال استوار است متمایل بود. | * شهید مرتضی مطهری مأمون (خلیفه بنی‌عباس و قاتل امام رضا(ع)) را شیعه مذهب ندانسته؛ اما معتقد است مأمون به مباحث عقلی و استدلالی علاقه داشت و از این نظر، به شیعه که بر پایه عقل و استدلال استوار است متمایل بود. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۷: | ||
== در حال نمایش == | == در حال نمایش == | ||
<onlyinclude> | <onlyinclude> | ||
* | * سنتی در جاهلیت وجود داشت که در زمان احرام، از در اصلی وارد خانه نشده و از پشت خانه وارد می‌شدند. قرآن با این سنت مقابله و آن‌را رد کرد. از این آیه استفاده شده که نباید در قالب سنت، عرف و … سختی نادرست در زندگی ایجاد کرد. | ||
{{چپ|([[ | {{چپ|([[مقصود قرآن از «نيكى آن نيست كه از پشت خانه‌ها وارد شوید»|ببینید]])}} | ||
</onlyinclude> | </onlyinclude> | ||
==نمایش داده شده== | ==نمایش داده شده== | ||
{{شعر|چون خلافت رشته از قرآن گسیخت|حریت را زهر اندر کام ریخت|بر زمین کربلا بارید و رفت|لاله در ویرانه‌ها کارید و رفت|تا قیامت قطع استبداد کرد|موج خون او چمن ایجاد کرد|خون او تفسیر این اسرار کرد|ملت خوابیده را بیدار کرد|تیغ لا چون از میان بیرون کشید|از رگ ارباب باطل خون کشید|رمز قرآن از حسین آموختیم|ز آتش او شعله‌ها اندوختیم|شاعر=اقبال لاهوری}} | * قیامت را به جهت وحشتی که در دل می‌اندازد، '''[[قوارع|قارعه]]''' نامیده‌اند. | ||
* {{شعر|چون خلافت رشته از قرآن گسیخت|حریت را زهر اندر کام ریخت|بر زمین کربلا بارید و رفت|لاله در ویرانه‌ها کارید و رفت|تا قیامت قطع استبداد کرد|موج خون او چمن ایجاد کرد|خون او تفسیر این اسرار کرد|ملت خوابیده را بیدار کرد|تیغ لا چون از میان بیرون کشید|از رگ ارباب باطل خون کشید|رمز قرآن از حسین آموختیم|ز آتش او شعله‌ها اندوختیم|شاعر=اقبال لاهوری}} | |||
* امام حسن مجتبی(ع) هرگاه مشغول وضو می‌شد، اعضایش می‌لرزید و رنگش زرد می‌شد. وقتی به در مسجد می‌رسید، سرش را بالا آورده و می‌گفت خدایا میهمان تو به در خانه‌ات رسیده و [[دعای «یا محسن قد اتاک المسیء»|دعای يَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاكَ الْمُسِيءُ ....]] را می‌خواند. | * امام حسن مجتبی(ع) هرگاه مشغول وضو می‌شد، اعضایش می‌لرزید و رنگش زرد می‌شد. وقتی به در مسجد می‌رسید، سرش را بالا آورده و می‌گفت خدایا میهمان تو به در خانه‌ات رسیده و [[دعای «یا محسن قد اتاک المسیء»|دعای يَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاكَ الْمُسِيءُ ....]] را می‌خواند. | ||
* {{شعر|خلق چرخیدند، چرخیدند تا کامل شدند|آب و گل بودند تا دیروز، جان و دل شدند | * {{شعر|خلق چرخیدند، چرخیدند تا کامل شدند|آب و گل بودند تا دیروز، جان و دل شدند | ||