|
|
خط ۱۷: |
خط ۱۷: |
|
| |
|
| == عوامل تحریف == | | == عوامل تحریف == |
| -
| |
|
| |
| عوامل تحریف یک رخداد دو قسم است:<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۷۷.</ref> | | عوامل تحریف یک رخداد دو قسم است:<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۷۷.</ref> |
|
| |
|
| === عوامل عمومی === | | === عوامل عمومی === |
| این عواملْ عواملی عمومی هستند که ممکن است هر رخدادی را دچار تحریف کنند و مخصوص واقعه کربلا نیستند.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۷۷.</ref> از جمله این عوامل که در تحریف واقعه عاشورا مؤثر بودهاند می توان به دو مورد اشاره کرد: | | این عواملْ عواملی عمومی هستند که ممکن است هر رخدادی را دچار تحریف کنند و مخصوص واقعه کربلا نیستند.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۷۷.</ref> از جمله این عوامل که در تحریف واقعه عاشورا مؤثر بودهاند میتوان به دو مورد اشاره کرد: |
|
| |
|
| ==== اغراض دشمن ==== | | ==== اغراض دشمن ==== |
| دشمنان یک اندیشه برای اینکه به هدف خود برسند، تغییراتی در متن تاریخ ایجاد و یا توجیه و تفسیرهای ناروایی از تاریخ میکند و این نمونههای زیادی دارد که نمیخواهم در اطراف آنها بحث بکنم ، همین قدر عرض میکنم که در تحریف حادثه کربلا هم این عامل دخالت داشته است . یعنی دشمنان در صدد تحریف نهضت حسینی برآمدند . و همان طوری که در دنیا معمول است که دشمنان ، نهضتهای مقدس را به افساد و اخلال و تفریق کلمه و ایجاد اختلاف متهم میکنند ، حکومت اموی نیز خیلی کوشش کرد برای اینکه نهضت حسینی را چنین رنگی بدهد . از همان روز اول چنین تبلیغاتی شروع شد . مسلم که به کوفه میآید ، یزید ضمن ابلاغی که برای ابن زیاد جهت حکومت کوفه صادر میکند ، مینویسد : مسلم پسر عقیل به کوفه آمده است و هدفش اخلال و افساد و ایجاد اختلاف در میان مسلمانان است ! برو و او را سرکوب کن . وقتی مسلم گرفتار میشود و او را به دارالاماره ابن زیاد میبرند ، ابن زیاد به مسلم میگوید : پسر عقیل ! چه شد که آمدی به این شهر ، مردم وضع مطمئن و آرامی داشتند ، تو آمدی آشوب کردی ، ایجاد اختلاف و فتنه انگیزی کردی ! مسلم هم مردانه جواب داد : اولا آمدن ما به این شهر ابتدایی نبود . مردم این شهر از ما دعوت کردند ، نامههای فراوان نوشتند و آن نامهها موجود است . و در آن نامهها نوشتهاند پدر تو ، زیاد ، در سالهایی که در اینجا حکومت کرده ، نیکان مردم را کشته ، بدان را بر نیکان مسلط کرده و انواع ظلمها و اجحافها به مردم کرده است . از ما دعوت کردند برای اینکه عدالت را برقرار کنیم . ما برای برقراری عدالت آمدهایم . و حکومت اموی برای اینکه تحریف معنوی کرده باشد ، از این جور قضایا زیاد گفت ، ولی تاریخ اسلام تحت تاثیر این تحریف واقع نشد . و شما یک مورخ و صاحبنظر را در دنیا پیدا نمیکنید که بگوید حسین بن علی العیاذ بالله قیام نابجایی کرد ، آمد کلمه مردم را تفریق کند ، اتحاد را از بین ببرد . خیر ، دشمن نتوانست در حادثه کربلا تحریفی ایجاد کند . در حادثه کربلا هر چه تحریف شده ، با کمال تاسف از ناحیه دوستان است | | دشمنان یک اندیشه برای اینکه به هدف خود برسند، تغییراتی در متن تاریخ یک رخداد مؤثر در آن اندیشه ایجاد میکنند و توجیه و تفسیرهای ناروایی از آن رخداد تاریخی ارائه میکنند. در تحریف حادثه کربلا هم این عامل دخالت داشته و دشمنان در صدد تحریف نهضت حسینی برآمدند. آنچنان که در تاریخ معمول بوده که دشمنان، نهضتهای مقدس را به ایجاد فساد و اخلال در نظم اجتماع متهم میکنند، حکومت اموی نیز خیلی کوشش کرد برای اینکه نهضت حسینی را به ایجاد نفاق در اجتماع اسلامی متهم کند. از نظر مطهری، امویان در این زمینه در تحریف تاریخ اسلام موفق نشدند و هیچ مورخی تأیید نکرده که که حرکت امام حسین(ع) در انسجام جامعه اسلامی خلل ایجاد کرده باشد.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۷۷-۷۸.</ref> |
|
| |
|
| == نمونهای از تحریفها == | | == نمونهای از تحریفها == |