۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۶: | خط ۶: | ||
دین اسلام دین وحیانی است و همه عبادات آن از سوی خداوند تشریع شده و از هیچ دینی دیگری تأثیر نپذیرفته است. وجود شباهت در برخی اعمال و رفتار پیروان ادیان مختلف دلیل منطقی بر این نیست که آنان از همدیگر تأثیرپذیرفتهاند. افزون بر آن [[حج در قرآن|حج]] در دین اسلام ریشه در [[ادیان الهی]] دارد. پیش از اینکه بودیسم توسط بودا تأسیس شود مناسک حج وجود داشته و به زمان [[حضرت ابراهیم(علیهالسلام)]] و حتی حضرت آدم (علیهالسلام) میرسد. به همین علت مشرکان قریش در زمان جاهلیت نیز به دلیل اینکه در این محیط بودهاند و اجدادشان از پیامبران الهی پیروی میکردهاند، مراسم حج را به سبک خودشان انجام میدادهاند. | دین اسلام دین وحیانی است و همه عبادات آن از سوی خداوند تشریع شده و از هیچ دینی دیگری تأثیر نپذیرفته است. وجود شباهت در برخی اعمال و رفتار پیروان ادیان مختلف دلیل منطقی بر این نیست که آنان از همدیگر تأثیرپذیرفتهاند. افزون بر آن [[حج در قرآن|حج]] در دین اسلام ریشه در [[ادیان الهی]] دارد. پیش از اینکه بودیسم توسط بودا تأسیس شود مناسک حج وجود داشته و به زمان [[حضرت ابراهیم(علیهالسلام)]] و حتی حضرت آدم (علیهالسلام) میرسد. به همین علت مشرکان قریش در زمان جاهلیت نیز به دلیل اینکه در این محیط بودهاند و اجدادشان از پیامبران الهی پیروی میکردهاند، مراسم حج را به سبک خودشان انجام میدادهاند. | ||
== وجود مناسک حج پیش از آیین بودیسم == | |||
بیشتر مناسک حج از جمله طواف کعبه که امروزه انجام میشود به زمان حضرت ابراهیم بازمیگردد که بسیار پیش از بودا بوده است. | |||
بودیسم یا آیین بودا مکتبی فلسفی است که بودا را بنیانگذار خود میداند. بودا که در قرن پنجم قبل از میلاد در هند شمالی میزیست و عضوی از جنبش گستردهی مرتاضان و فرزانگان بیخانمان هند باستان بود.<ref>جان آر. هینلز، فرهنگ ادیان جهان، سرویراستار: ع. پاشایی، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان ئ مذاهب، چ1، 1385ش، ص 136.</ref> دین او از دین [[هندوئیسم]] متفرع و منشعب شده است. علت ظهور این آیین در آن زمان مقتضیات اجتماعی و ضرورت اوضاع بوده است. در آن عصر شدّت عمل هندوان در رعایت سیستم طبقاتی و اصنافی کاست(Caste) و برتری و خودخواهی طبقه برهمنان و افراط در تعدد اله متنوع در هندوستان، ظهور یک مصلح مذهبی را اقتضا میکرد، تا برخلاف موهومات و خرافات بتپرستی از یکسو و علیه تفوّق و استیلای برهمان از دیگر سو برخیزد و قواعد و قوانین مستقل فلسفی و اخلاقی وضع کند. در آن زمان در شبهقاره هند، افکاری علیه تعالیم برهمنان هندوئیسم انتشار یافت و پیشوایانی برای نشر اینگونه تعالیم در گوشه و کنار آن سرزمین برخاست که یکی از آن جمله «گوتاما بودا» بود. او علیه ظاهرپرستی و دنیاطلبی قیام کرد و بعضی اصول خرافی وداها را منکر شد و اسلوب اخلاقی مستقلی ابداع کرد و نجات نفس را تنها در سایه سیر و سلوک در طلب حقیقت دانست.<ref>حکمت، علی اصغر، تاریخ ادیان، تهران، نشر پژواک، چ1، 1388ش، ص 148.</ref> | |||
اما [[مناسک حج]] از قبیل هفت بار طواف خانه خدا، سعی صفا و مروه، رمی جمرات با هفتسنگ ، نماز و بهطورکلی حج با ارکان و اجزای خود، قرنها پیش از آنکه بودیسم به وجود بیاید، در این سرزمین وجود داشته و انبیای الهی آن را انجام میدادهاند. | |||
هنگامیکه از حضرت صادق (ع) سؤال نمودند آیا قبل از بعثت [[پیغمبر خاتم(ص)]] كسى از پیغمبران در خانه كعبه حج به عملآورده است؟ حج را به بسیاری از پیامبران پیشین از جمله نوح و شعیب مستند کرده است.<ref>بروجردى، سید محمد ابراهیم ، تفسیر جامع، تهران، انتشارات صدرا، چ6، 1366ش، ج1، ص259.</ref> | |||
روایتشده که منشأ قبول توبه حضرت آدم آن بود كه هفت بار طواف كعبه كرد و كعبه در آن روز تلى سرخ بود و دو ركعت نماز گذارد.<ref>كاشانى، ملا فتح الله، تفسیر منهج الصادقین فى الزام المخالفین، تهران، کتابفروشی محمد حسن علمی، 1336ش، ج1، ص165.</ref> | |||
==دلایل نفی تاثیر پذیری اسلام در مسئله حج از بودیسم== | ==دلایل نفی تاثیر پذیری اسلام در مسئله حج از بودیسم== | ||
خط ۲۰: | خط ۳۱: | ||
اگر اسلام در مسئله عبادت و حج از فرهنگ [[بودیسم]] متأثر میگردید لازم بود که در سایر عقاید نیز از این آیین تأثیر میپذیرفت درحالیکه هیچ اثری از عقاید بیخدایی و شرکآلود بودیسم در آموزههای اسلام به چشم نمیخورد. | اگر اسلام در مسئله عبادت و حج از فرهنگ [[بودیسم]] متأثر میگردید لازم بود که در سایر عقاید نیز از این آیین تأثیر میپذیرفت درحالیکه هیچ اثری از عقاید بیخدایی و شرکآلود بودیسم در آموزههای اسلام به چشم نمیخورد. | ||
==مناسک حج نمادی از بندگی و مبارزات حضرت ابراهیم(ع)== | ==مناسک حج نمادی از بندگی و مبارزات حضرت ابراهیم(ع)== | ||