automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
جامع احادیث شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اعتبار
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== نویسنده == | == نویسنده == | ||
آیت‌اللّه بروجردی طرحی حدیثی به شاگردان خود پیشنهاد کرد که در بردارنده تمامی احادیث فقهی و دارای باب‌بندی مناسب و بدون تکرار و تقطیع باشد. با استقبال شاگردان ایشان از این طرح، اجرای آن به اهتمامِ شماری از آنان و با اِشراف و نظارت مستمر خود او آغاز شد. در جریان تألیف کتاب، بسیاری از افراد گروه از ادامه همکاری بازایستادند و در نهایت، کار تألیف و باب‌بندی و چاپ کتاب را اسماعیل معزّی ملایری به انجام رساند. در مقدمه فرزند | آیت‌اللّه بروجردی طرحی حدیثی به شاگردان خود پیشنهاد کرد که در بردارنده تمامی احادیث فقهی و دارای باب‌بندی مناسب و بدون تکرار و تقطیع باشد. با استقبال شاگردان ایشان از این طرح، اجرای آن به اهتمامِ شماری از آنان و با اِشراف و نظارت مستمر خود او آغاز شد. در جریان تألیف کتاب، بسیاری از افراد گروه از ادامه همکاری بازایستادند و در نهایت، کار تألیف و باب‌بندی و چاپ کتاب را اسماعیل معزّی ملایری به انجام رساند. در مقدمه فرزند آیت‌اللّه بروجردی بر نخستین جلد کتاب، اسماعیل معزّی و شیخ علی پناه اشتهاردی، دو تن از افراد فعال در این باره معرفی شده‌اند.<ref>محمدکاظم رحمان ستایش، «جامع احادیث الشیعة فی احکامِ الشریعة»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۹، ص۳۱۶.</ref> | ||
آیت‌الله بروجردی از بزرگترین مرجع تقلید جهان تشیع در عصر خود بود در ۱۲۹۲ قمری در بروجرد متولد شد. نسبش، با سی واسطه، به [[امام حسن(ع)]] می‌رسد. وی به هنگام اقامت در [[بروجرد]]، یکی از مراجع تقلید محبوب و مورد احترام در غرب ایران بود و تا ۱۳۲۳ شمسی، در بروجرد به فعالیت‌های علمی و اجتماعی اشتغال داشت. او از جوان‌ترین شاگردان [[آخوند خراسانی]] (م ۱۳۲۹ق) و [[سید کاظم طباطبایی یزدی]] بود.<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۲۷۲.</ref> | آیت‌الله بروجردی از بزرگترین مرجع تقلید جهان تشیع در عصر خود بود در ۱۲۹۲ قمری در بروجرد متولد شد. نسبش، با سی واسطه، به [[امام حسن(ع)]] می‌رسد. وی به هنگام اقامت در [[بروجرد]]، یکی از مراجع تقلید محبوب و مورد احترام در غرب ایران بود و تا ۱۳۲۳ شمسی، در بروجرد به فعالیت‌های علمی و اجتماعی اشتغال داشت. او از جوان‌ترین شاگردان [[آخوند خراسانی]] (م ۱۳۲۹ق) و [[سید کاظم طباطبایی یزدی]] بود.<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۲۷۲.</ref> آیت‌الله بروجردی در پی درخواست بزرگان حوزه، تجار و متدینین قم و تهران، با تکریم و احترام کم‌نظیری به قم آمدند. پس از وفات آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی (۱۳۲۵ ش) و [[آیت الله حاج آقا حسین قمی]] (۱۳۲۶ ش) در نجف، آیت‌الله بروجردی، تا زمان وفاتش در ۱۳۴۰ ش، از بزرگترین مراجع تقلید در جهان تشیع بود.<ref>عبدالهادی حائری و یحیی رهایی، «بروجردی»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۳، ذیل مدخل.</ref> | ||
آیت‌اللّه بروجردی از تألیف کتاب، بسیار خرسند بود و آن را ثمره عمر خویش می‌دانست. چاپ کتاب در زمان حیات او آغاز شد و نخستین جلد در ۱۳۸۰قمری، چند روز پس از وفات ایشان، در قطع رحلی منتشر گردید.<ref>رحمان ستایش، محمدکاظم، «جامع احادیث الشیعة فی احکامِ الشریعة»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۹، ص۳۱۶.</ref> | |||
[[پرونده:جامع حدیث شیعه.jpg|بندانگشتی| کتاب «جامع احادیث شیعه» اثر آیت الله بروجردی|286x286پیکسل]] | [[پرونده:جامع حدیث شیعه.jpg|بندانگشتی| کتاب «جامع احادیث شیعه» اثر آیت الله بروجردی|286x286پیکسل]] | ||
== جایگاه و اعتبار == | == جایگاه و اعتبار == | ||
جامع احادیث الشیعة فی احکامِ الشریعة، کتابی جامع شامل احادیث فقهی، به عربی، اثر اسماعیل معزی ملایری که با پیشنهاد و نظارت آیت اللّه حاج آقاحسین بروجردی (درگذشت ۱۳۴۰ ش) تألیف شد.<ref>رحمان ستایش، محمدکاظم، «جامع احادیث الشیعة فی احکامِ الشریعة»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۹، ص۳۱۶.</ref> این مجموعه ارزشمند به امر | جامع احادیث الشیعة فی احکامِ الشریعة، کتابی جامع شامل احادیث فقهی، به عربی، اثر اسماعیل معزی ملایری که با پیشنهاد و نظارت آیت اللّه حاج آقاحسین بروجردی (درگذشت ۱۳۴۰ ش) تألیف شد.<ref>رحمان ستایش، محمدکاظم، «جامع احادیث الشیعة فی احکامِ الشریعة»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۹، ص۳۱۶.</ref> این مجموعه ارزشمند به امر آیت‌الله بروجردی و با همیاری جمعی از فضلا و شاگردان او تدوین یافته است.<ref>مدیر شانه چی، کاظم، تاریخ حدیث، تهران، انتشارات سمت، ۱۳۷۷ش، ص۱۸۱.</ref> | ||
تدوین جامع احادیث الشیعه، به یاری عده‌ای از شاگردان او، در زمان حیاتش آغاز شد و مجلدات نخستین آن، به چاپ رسید و انتشار سایر مجلداتش بعداز درگذشت او ادامه یافت. این کتاب که کوششی است برای تدوین تمامی احادیث شیعه در یک مجموعه، نشانه تخصص کم‌نظیر بروجردی در رجال و حدیث است.<ref>عبدالهادی حائری و یحیی رهایی، «بروجردی»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۳، ذیل مدخل.</ref> | تدوین جامع احادیث الشیعه، به یاری عده‌ای از شاگردان او، در زمان حیاتش آغاز شد و مجلدات نخستین آن، به چاپ رسید و انتشار سایر مجلداتش بعداز درگذشت او ادامه یافت. این کتاب که کوششی است برای تدوین تمامی احادیث شیعه در یک مجموعه، نشانه تخصص کم‌نظیر بروجردی در رجال و حدیث است.<ref>عبدالهادی حائری و یحیی رهایی، «بروجردی»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۳، ذیل مدخل.</ref> | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
صاحب‌نظران علم رجال و حدیث، طرح کتاب جامع أحادیث الشیعه را نشانگر دقت نظر آیت الله بروجردی در استفاده از متون می‌دانند. آیت الله بروجردی با تبیین اشکالات موجود در کتاب وسائل الشیعه، طرحی را با عنوان «جامع الأحادیث» پیشنهاد کردند تا مجموعه روایات شیعی در کنار هم قرار گیرد و ارتباط بین روایات، روشن و واضح باشد.<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۲۷۲.</ref> اعتبار این کتاب بالاتر از وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل و… است؛ زیرا آیت الله بروجردی در مراجعه به کتب حدیثی مثلاً وسائل الشیعه اشکالاتی در گزینش، ترتیب و تنظیم احادیث آن مشاهده کرده؛ تصمیم گرفت تا کتاب جامع حدیثی تألیف کند که آن اشکالات و ایرادات را نداشته باشد.<ref>طباطبائی، سید محمد کاظم، آشنایی با تاریخ و منابع حدیث، قم، انتشارات هاجر، ۱۳۸۵ش، ص۷۵.</ref> | صاحب‌نظران علم رجال و حدیث، طرح کتاب جامع أحادیث الشیعه را نشانگر دقت نظر آیت الله بروجردی در استفاده از متون می‌دانند. آیت الله بروجردی با تبیین اشکالات موجود در کتاب وسائل الشیعه، طرحی را با عنوان «جامع الأحادیث» پیشنهاد کردند تا مجموعه روایات شیعی در کنار هم قرار گیرد و ارتباط بین روایات، روشن و واضح باشد.<ref>طباطبایی، محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه، قم، دار الحدیث، ۱۳۹۰، ص۲۷۲.</ref> اعتبار این کتاب بالاتر از وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل و… است؛ زیرا آیت الله بروجردی در مراجعه به کتب حدیثی مثلاً وسائل الشیعه اشکالاتی در گزینش، ترتیب و تنظیم احادیث آن مشاهده کرده؛ تصمیم گرفت تا کتاب جامع حدیثی تألیف کند که آن اشکالات و ایرادات را نداشته باشد.<ref>طباطبائی، سید محمد کاظم، آشنایی با تاریخ و منابع حدیث، قم، انتشارات هاجر، ۱۳۸۵ش، ص۷۵.</ref> | ||
در ابتدای کتاب، بابی مقدماتی گشوده شده که در بردارنده برخی مباحث مهم اصولی است، مانند حجیت عقل، حجیت ظاهر قرآن و سنّت پیامبر اکرم، و مشروط بودن تکلیف به عقل و بلوغ از دیدگاه احادیث. تألیف مقدمة کتاب را آیت اللّه بروجردی خود آغاز کرد و پس از وفات او، فرزندش سید محمدحسن، آن را تکمیل نمود. جلد دوم کتاب در همان قطع و شامل ابوابی از مباحث نماز در ۱۳۸۵ قمری چاپ شد. چاپ کامل کتاب در قطع وزیری، در ۱۳۹۹ قمری با توصیه و حمایت مالی | در ابتدای کتاب، بابی مقدماتی گشوده شده که در بردارنده برخی مباحث مهم اصولی است، مانند حجیت عقل، حجیت ظاهر قرآن و سنّت پیامبر اکرم، و مشروط بودن تکلیف به عقل و بلوغ از دیدگاه احادیث. تألیف مقدمة کتاب را آیت اللّه بروجردی خود آغاز کرد و پس از وفات او، فرزندش سید محمدحسن، آن را تکمیل نمود. جلد دوم کتاب در همان قطع و شامل ابوابی از مباحث نماز در ۱۳۸۵ قمری چاپ شد. چاپ کامل کتاب در قطع وزیری، در ۱۳۹۹ قمری با توصیه و حمایت مالی آیت‌اللّه خوئی در قم آغاز شد و در ۱۴۱۵ در ۲۶ جلد به پایان رسید. در ابتدای مجلدات کتاب تا جلد بیستم، دستخط تشویق آمیز آیت اللّه خوئی دیده می‌شود. چاپ مجلدات پایانی کتاب نیز از حمایت آیات، سیدمحمدرضا گلپایگانی و سیدعلی سیستانی، برخوردار شد. آخرین چاپ جامع احادیث الشیعه، با اضافات و اصلاحاتی بر چاپ پیشین، در ۱۳۷۱ ش آغاز شد و در ۱۳۸۳ ش در ۳۱ جلد به پایان رسید.<ref>رحمان ستایش، محمدکاظم، «جامع احادیث الشیعة فی احکامِ الشریعة»، دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۹، ص۳۱۶.</ref> | ||
== ویژگی‌ها == | == ویژگی‌ها == | ||