trustworthy
۲٬۵۶۲
ویرایش
حدیث پنجاه رکعت بودن نمازهای واجب و مستحب: تفاوت میان نسخه‌ها
حدیث پنجاه رکعت بودن نمازهای واجب و مستحب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۹
، ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲←بررسی محتوا
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== بررسی محتوا == | == بررسی محتوا == | ||
حدیث پنجاه رکعت بودن [[نمازواجب|نمازهای واجب]] و [[نماز مستحب|مستحب]] با دیگر روایات که نمازهای واجب و مستحب را ۵۱ رکعت دانسته، در تعارض است.<ref>نگاه کنید به: ابن بابویه، محمد بن علی، صفات الشیعة، تهران، اعلمی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ص۲، حدیث۱. ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۳۳۰، باب۲۶، حدیث۱. طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ۳، باب۱، حدیث۱ و۲. باب۸. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۱، ص۲۶۶. و ….</ref> | |||
در این حدیث، دو فاصله زمانی از شبانه‌روز جدا شده است: «میان سپیده‌دم تا برآمدن خورشید» و «میان غروب خورشید تا غروب شفق». [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] معتقد است، دلیل جدا کردن این دو ساعت برای موافقت با نظر قدما و [[اهل کتاب]] بوده است. او نقل کرده برهمنان هند معتقدند این دو زمان از شب و روز نیستد؛ بلکه مرز میان آنها هستند.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۵۶، ص۱.</ref> | در این حدیث، دو فاصله زمانی از شبانه‌روز جدا شده است: «میان سپیده‌دم تا برآمدن خورشید» و «میان غروب خورشید تا غروب شفق». [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] معتقد است، دلیل جدا کردن این دو ساعت برای موافقت با نظر قدما و [[اهل کتاب]] بوده است. او نقل کرده برهمنان هند معتقدند این دو زمان از شب و روز نیستد؛ بلکه مرز میان آنها هستند.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۵۶، ص۱.</ref> | ||