پرش به محتوا

اوصاف اهل تقوا در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
خط ۳: خط ۳:
اوصاف متقین را از دیدگاه قرآن بیان کنید؟
اوصاف متقین را از دیدگاه قرآن بیان کنید؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}قرآن اوصاف زیادی برای [[متقین]] نام برده است. آنان کسانی هستند که به غیب و آنچه که بر پیامبران نازل شده است مؤمن هستند و به سرای آخرت یقین دارند. برپادارنده نماز هستند. انفاق می کنند. ربا نمی خورند. بر نفس خود چیره هستند و مردم را می‌بخشند. از گناه دوری می‌کنند و به عهد و پیمان خود وفادار می‌مانند. راستگو هستند و صبر پیشه می‌کنند. اهل فساد و برتری‌جویی نیستند و متواضع و فروتن هستند.
{{پاسخ}}{{فضایل اخلاقی در قرآن}}
{{فضایل اخلاقی در قرآن}}
== معنای لغوی تقوا ==
تقوا از ریشه «وقی یقی» است و مصدر آن «وقایه» است، راغب اصفهانی در مفردات می‌گوید، وقایه نگهداری و محافظت هر چیز است از آنچه به انسان ضرر وآزار می‌رساند و در ادامه می‌فرماید: تقوی عبارت است از محافظت و نگهداری نفس، از آنچه جای نگرانی است. در عرف شرع تقوی یعنی حفظ نفس از ورود هر چه که گناه است.<ref>خسروی، غلامرضا، کتاب مفردات راغب، انتشارات رضوی، ج۱، ص۵۳۰.</ref>
 
== اوصاف متقین در آیات ==
 
* '''هدایت پذیری از قرآن:''' خداوند می‌فرماید: {{قرآن|ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ|ترجمه=اين است همان كتابى كه در آن هيچ شكى نيست. پرهيزگاران را راهنماست|سوره=بقره|آیه=۲}} قرآن کریم برای هدایت همگان نازل شده است اما در تمام موارد هدایت خود را به متقین نسبت داده است، جز آیهٔ ۱۸ سورهٔ بقره. البته علت این استناد قرآن کریم این است که متقین در برابر حق تعالی تسلیمند و از آن پیروی می‌کنند، بنابراین تقوا زمینهٔ هدایت پذیری از قرآن است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دار الکتب الاسلامیه، ج۱، ص۳۸.</ref>
* '''هدایت پذیری از قرآن:''' خداوند می‌فرماید: {{قرآن|ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ|ترجمه=اين است همان كتابى كه در آن هيچ شكى نيست. پرهيزگاران را راهنماست|سوره=بقره|آیه=۲}} قرآن کریم برای هدایت همگان نازل شده است اما در تمام موارد هدایت خود را به متقین نسبت داده است، جز آیهٔ ۱۸ سورهٔ بقره. البته علت این استناد قرآن کریم این است که متقین در برابر حق تعالی تسلیمند و از آن پیروی می‌کنند، بنابراین تقوا زمینهٔ هدایت پذیری از قرآن است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دار الکتب الاسلامیه، ج۱، ص۳۸.</ref>


۱۱٬۹۱۳

ویرایش