automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفتهاند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند میدانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref> | * برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفتهاند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند میدانند.<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۸</ref> | ||
* کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عدهای آن را به نام بت خاصی میدانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفتهاند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» میدانند. «راغب» در مفردات میگوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب میجستند بعل مینامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref> | * کلمه بَعل در آیه ۱۲۵ [[سوره صافات]] به معنای بت است و عدهای آن را به نام بت خاصی میدانند. «بعضی «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفتهاند ولی بعضی دیگر آن را به معنی «رب و معبود» میدانند. «راغب» در مفردات میگوید: «بعل» در اصل به معنی شوهر است، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب میجستند بعل مینامید.»<ref>تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۳، ص۴۱۹</ref> | ||
== مطالعه بیشتر == | |||
کتاب الاصنام، ابومنذر هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن. | |||
== منابع == | == منابع == |