پرش به محتوا

علم جفر: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۰۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۲
(ابرابزار)
خط ۳۵: خط ۳۵:


== جفر، علم غریبه ==
== جفر، علم غریبه ==
'''جَفْر،''' شاخه‌ای از علوم غریبه که موضوع آن بررسی چگونگیِ تأثیر حروف در جهان هستی است.
'''جَفْر،''' شاخه‌ای از علوم غریبه که موضوع آن بررسی چگونگیِ تأثیر حروف در جهان هستی است.جفر به نوعی از علوم غریبه گفته می شود که از طریق ترکیب حروف و اعداد آن حروف می توان به حوادث گذشته و آینده علم پیدا کرد.<ref>الهام محمدزاده، رضا نیرومند، سید محمد مرتضوی، جفر و جامعه و رابطۀ آن‌ها در علم امامان شیعه، دوفصلنامه علمی پژوهشی حدیث پژوهی، دوره ۸، شماره ۲، سال ۱۳۹۵، </ref>


بنابر تصریح برخی، فراگیری علم جفر جایز است؛ اما برخی پیشگویی جزمی و حتمی از طریق جفر و مانند آن را حرام دانسته‌اند.<ref>فرهنگ فقه فارسی، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ج۳، ص۹۷.</ref>
بنابر تصریح برخی، فراگیری علم جفر جایز است؛ اما برخی پیشگویی جزمی و حتمی از طریق جفر و مانند آن را حرام دانسته‌اند.<ref>فرهنگ فقه فارسی، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ج۳، ص۹۷.</ref>
خط ۴۳: خط ۴۳:
فیض کاشانی نیز علم جفر را شاخه‌ای از علم الحروف دانسته است. برخی از علما به نقل از شیخ بهائی) گفته‌اند: جفر جدولی است که ۲۸ حرف دارد که هر جزئی از آن ۲۸ صفحه دارد و تمام صفحات مشتمل بر ۲۸ سطر است، در هر سطری ۲۸ بیت وجود دارد و تمام بیت‌ها چهار حرف دارند؛ حرف اول به تعداد جزء و حرف دوم به تعداد صفحه‌ها، حرف سوم به تعداد سطرها و حرف چهارم به تعداد بیوت است.
فیض کاشانی نیز علم جفر را شاخه‌ای از علم الحروف دانسته است. برخی از علما به نقل از شیخ بهائی) گفته‌اند: جفر جدولی است که ۲۸ حرف دارد که هر جزئی از آن ۲۸ صفحه دارد و تمام صفحات مشتمل بر ۲۸ سطر است، در هر سطری ۲۸ بیت وجود دارد و تمام بیت‌ها چهار حرف دارند؛ حرف اول به تعداد جزء و حرف دوم به تعداد صفحه‌ها، حرف سوم به تعداد سطرها و حرف چهارم به تعداد بیوت است.


در اینکه آیا میان علم جفر امروزی و جفری که در نزد اهل‌بیت (است ارتباطی وجود دارد، دو دیدگاه مطرح شده است: برخی ارتباط میان آن دو را منکر شده‌اند (امین، ۱۴۰۶، ۱: ۹۶؛ همو، ۱۴۰۳، ۲۳۹). لکن عده زیادی از علمای شیعه معتقدند که کتاب جفر، کتابی است که در آن اسرار و علوم اهل‌بیت (ثبت شده است (کشف الغمه، ۲: ۱۵۵). وامام علی% حروف تهجی بیست و هشت‌گانه را بر طریق بسط اعظم بر روی پوست گوسفندی نوشتند تا از آن طریق مخصوص و شرایط معین و الفاظ ویژه، آنچه را که در لوح قضا و قدر نوشته شده است، استخراج کند، و این علمی است که ائمه اطهار (از همدیگر به ارث می‌برند (امین، ۱۴۰۶، ۱: ۹۵). بر این اساس می‌توان گفت ریشه علم جفر کنونی از امیرالمؤمنین% است، و به همین خاطر اربابان این علم نیز خود را به حضرت منسوب می‌کنند (قمی، ۱۴۱۵، ۲: ۷۱۰). مرحوم آیة الله گلپایگانی در ارشاد السائل فراگیری علم جفر را جایز دانسته، و اظهار می‌دارد که جفر کامل نزد ائمه (است، و آنچه نزد مردم است خطایش از صوابش بیشتر است<ref>احمد شجاعی، محمد فرضی پوریان، تحلیلی درباره جفر و جامعه، دو منبع علم امام، فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی، دوره ۲۶، شماره ۱۰۲، سال ۱۳۹۶، ص۷۷ ۹۸.</ref>
در اینکه آیا میان علم جفر امروزی و جفری که در نزد اهل‌بیت (است ارتباطی وجود دارد، دو دیدگاه مطرح شده است: برخی ارتباط میان آن دو را منکر شده‌اند (امین، ۱۴۰۶، ۱: ۹۶؛ همو، ۱۴۰۳، ۲۳۹). لکن عده زیادی از علمای شیعه معتقدند که کتاب جفر، کتابی است که در آن اسرار و علوم اهل‌بیت (ثبت شده است (کشف الغمه، ۲: ۱۵۵). وامام علی% حروف تهجی بیست و هشت‌گانه را بر طریق بسط اعظم بر روی پوست گوسفندی نوشتند تا از آن طریق مخصوص و شرایط معین و الفاظ ویژه، آنچه را که در لوح قضا و قدر نوشته شده است، استخراج کند، و این علمی است که ائمه اطهار (از همدیگر به ارث می‌برند (امین، ۱۴۰۶، ۱: ۹۵). بر این اساس می‌توان گفت ریشه علم جفر کنونی از امیرالمؤمنین است، و به همین خاطر اربابان این علم نیز خود را به حضرت منسوب می‌کنند (قمی، ۱۴۱۵، ۲: ۷۱۰). مرحوم آیة الله گلپایگانی در ارشاد السائل فراگیری علم جفر را جایز دانسته، و اظهار می‌دارد که جفر کامل نزد ائمه (است، و آنچه نزد مردم است خطایش از صوابش بیشتر است<ref>احمد شجاعی، محمد فرضی پوریان، تحلیلی درباره جفر و جامعه، دو منبع علم امام، فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی، دوره ۲۶، شماره ۱۰۲، سال ۱۳۹۶، ص۷۷ ۹۸.</ref>


.{{پایان پاسخ}}
.{{پایان پاسخ}}
۱۵٬۲۵۸

ویرایش