automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
|شاخه فرعی۱ = تهذیب نفس | |شاخه فرعی۱ = تهذیب نفس | ||
|شاخه فرعی۲ = محاسبه نفس | |شاخه فرعی۲ = محاسبه نفس | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
محاسبه نفس چیست و چگونه باید آن را انجام داد؟{{پایان سوال}} | محاسبه نفس چیست و چگونه باید آن را انجام داد؟{{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
محاسبه نفس | محاسبه نفس یکی از موضوعاتی است که در روایات بسیار تأکید شده است و علمای اخلاق درباره آن بسیار بحث کردهاند در روایتی آمده هر کس باید از خود حساب بکشد و دست کم، در هر شبانه روز، یک بار خود را محاسبه کند. اگر کار خوبی در آنها یافت بر آن بیفزاید و اگر کار زشتی یافت، طلب بخشایش نماید تا در قیامت دچار رسوایی نگردد. | ||
از جمله | از جمله چیزهایی که سبب شگفتی فیلسوفان جهان است این است که خدا به روح انسان ویژگی عطا کرده که میتواند بر اعمال خود نظارت و مراقبت داشته باشد و میتواند خود را تشویق، تنبیه و توبیخ و… کند.<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، پندهای امام صادق(ع) به ره جویان صادق، قم، مؤسسه آموزشی، و پژوهشی امام خمینی، ۱۳۸۱، ص۲۵–۲۴. (بنگرید کتاب الروضه باب، ۲۴، روایت ۱، ص۲۷۹–۲۸۶).</ref> | ||
==تعریف== | == تعریف == | ||
{{اصلی|تعریف محاسبه}} | {{اصلی|تعریف محاسبه}} | ||
بر اساس [[روایت|روایتی]] از [[امام صادق(ع)]]، [[محاسبه نفس]] یعنی انسان هر شبانهروز اعمال خود را به خودش عرضه کند و آن را محاسبه کند؛ اگر کار پسندیدهای داشت آن را زیاد کرده و اگر [[گناه|گناهی]] از او سر زده بود [[استغفار]] کند.<ref>مصباح | بر اساس [[روایت|روایتی]] از [[امام صادق(ع)]]، [[محاسبه نفس]] یعنی انسان هر شبانهروز اعمال خود را به خودش عرضه کند و آن را محاسبه کند؛ اگر کار پسندیدهای داشت آن را زیاد کرده و اگر [[گناه|گناهی]] از او سر زده بود [[استغفار]] کند.<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، پندهای امام صادق به رهپویان صادق، قم، انتشارات مؤسسه امام خمینی، 1380، ص 21.</ref> | ||
محاسبه نفس، مانند محاسبه و حسابرسیِ یک تاجر است که هر روز سود و زیان خود را محاسبه کرده و سعی میکند آنچه را باعث سود او شده زیادشده تقویت کرده و آنچه باعث زیان او شده را ترک کند. | محاسبه نفس، مانند محاسبه و حسابرسیِ یک تاجر است که هر روز سود و زیان خود را محاسبه کرده و سعی میکند آنچه را باعث سود او شده زیادشده تقویت کرده و آنچه باعث زیان او شده را ترک کند. | ||
==مراحل== | == مراحل == | ||
عالمان اخلاق برنامه ای عملی برای محاسبه نفس ارائه دادهاند این برنامه چنین است:<ref>دیلمی، احمد و آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، قم، دفتر نشر معارف، چاپ چهل و یکم، ۱۳۸۵ش، ص۲۲۳.(اقتباس از فصل سوم).</ref> | |||
۱. مشارطه: در اول روز با خود شرط میکنیم که امروز بر خلاف فرموده خداوند تبارک و تعالی رفتار نکنیم. یک روز خلاف نکردن آسان است و از نظر روان شناختی این برنامه کوتاه مدت کمک میکند که انسان تشویق به ادامه برنامه دهد. | |||
مشارطه میتواند به صورت کلی با اعضای هشتگانه (چشم، گوش، دامن، زبان، شکم، دست، و پا و ذهن) باشد. یا این که درباره یک صفت یا رفتار خاص اخلاقی که انسان به آن مبتلا است، باشد، مشارطه بهطور کلی دو بعد دارد یک طرف آن است که شرط کنیم اعمال واجب را انجام دهیم و بعد دیگر آن این است که محرمات را ترک کنیم. | |||
۲. مراقبه: در طول روز باید مراقب شرطهای خود باشیم و خود را ملزم کنیم که به شرط خود عمل کنیم و از چارچوب برنامه مشارطه خارج نشویم. مراقبه به معنای حضور فعال شخص، هنگام عمل هر یک از اعضای هفتگانه است. قبل از عمل با فکر و تأمل نسبت به انگیزه و نیت خود مراقبت داشته باشیم؛ هنگام عمل مراقبت کنیم مبادا خلاف ارزشهای اخلاقی و تعالیم الهی از ما سر زند. | |||
و پس از عمل نیز مراقبت کنیم که با پیامدهای خاصی مانند: ریا، منّت، اذیت و… عمل صادر شده را ضایع نکنیم. | |||
و | در مراقبت نباید ابتدای امر خیلی بر خود سخت بگیریم در ابتدای کار باید تنها بر حلال و حرام از خود حساسیت نشان دهیم یا نسبت به یک صفت بداخلاقی خود را محاسبه کنیم تا در مراحل بعد به خلوص نیّت و مراتب بالاتر مراقبه نیز بپردازیم. | ||
۳. محاسبه: قبل از خواب به ارزیابی و حسابرسی اعمال روز بپردازیم. شیوه محاسبه به این صورت است که از ابتدای روز شروع میکنیم و با بررسی اعمال که از ما سرزده به ارزیابی آنها میپردازیم. با تفکر به ثمرات محاسبه میتوانیم از سختی بکاهیم. | |||
۴. معاقبه: اگر اعمال انجام شده با معیارهای اخلاقی موافق بوده باید یک پاداشی مثل تفریح، غذای مناسب و… برای آن درنظر بگیریم و اگر خلاف آن بوده باید مجازاتی مناسب و متوازن در نظر بگیرد مثل این که در ابتدا به سرزنش و ملامت خود بهطور کلامی و تلقین به نفس برآییم و در مراتب بعد اعمال مشقت آمیزی را بر خود تحمل کنیم مثل روزه، حذف یک وعده غذا، در این موارد میتوان تشابه با عمل خلاف را هم لحاظ کرد مثلاً در مورد عدم مراعات نسبت به غذای حرام، به خود گرسنگی دهیم، و درمورد نگاه به نامحرم، چشم خود را از دیدن امور دوست داشتنی مثل فیلم جذاب، طبیعت زیبا، محروم کنیم، جریمه باید متناسب با کمیّت و کیفیت گناه انتخاب شود.<ref>دیلمی، احمد و آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، قم، دفتر نشر معارف، چاپ چهل و یکم، ۱۳۸۵ش، ص۲۳۳.</ref> | |||
== نکتههای مهم == | |||
# برای محاسبه نفس میتوانید جدولی ترسیم کنید و در آن روز، صفت یا رفتار بد، اعضاء هشتگانه مذکور و مشارطه، مراقبه، محاسبه و معاقبه و جریمه و پاداش ساعت محاسبه درشب و ساعت مشارطه صبحگاهی را در آن مشخص کنیم این جدول را میتوانید طبق سلیقه و علاقه خود به شکل و فرمهای مختلفی بکشید. | |||
# محاسبه نوشتاری برنامه را جدی تر، ملموس تر میکند و زمینه بررسی فرایند رشد یا نوسان را در طول ایام مهیا میسازد. | |||
۳. برنامه محاسبه را یک روزه در نظر بگیرید؛ این کار یعنی تقسیم اهداف کلی به اهداف کوچکتر از نظر روانی زمینه اجرای برنامه را فراهم میسازد و کار را دشوار نشان نمیدهد. در روز بعد نیز دوباره برنامه محاسبه را مثل روز قبل انجام میدهیم.<ref>امام خمینی، چهل حدیث، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، رجاء، ۱۳۶۸ش، ص۸. (اقتباس۹).</ref> | |||
۴. در برنامه باید هم برای بعد ایجابی یعنی کارهایی که باید انجام دهیم و عادات و صفاتی که باید ایجاد کنیم، فضایی را در نظر بگیریم و هم به بعد سلبی یعنی رفتارها، صفات و عاداتی که باید ترک شود. برنامه محاسبه از آن جهت مفید است که جلوی فریب نفس و شیطان را میگیرد چون افراد متدین اغلب توجه دارند که چه کارهایی باید انجام دهند و کمتر به کارهایی که نباید انجام دهند دقت کافی میکنند.<ref>پندهای امام صادق(ع) به ره جویان صادق، همان، ص۲۰۵ (اقتباس).</ref> | |||
۴. در برنامه | |||
# در برنامه میتوانیم دو قسمت کلی و خاص در نظر بگیریم مثلاً بهطور کلی برنامه بریزیم که میخواهیم واجبات را انجام دهیم و محرمات را ترک کنیم و شب بهطور کلی آن را محاسبه کنیم و در قسمت خاص میتوانیم بر صفت و عادتی که در آن مشکل جدی داریم تمرکز کنیم و برای آن برنامه محاسبه خاص (مشارطه، مراقبه، محاسبه و معاقبه) داشته باشیم. به عنوان مثال کسی که میداند در کنترل چشم مشکل جدی دارد یا در نماز اول وقت خواندن مشکل جدی دارد میتواند در خصوص این امر نیز برنامه ای خاص داشته باشد. | |||
# در برنامه محاسبه باید به سه بعد رفتاری، شناختی، هیجانی توجه کنیم. بعد رفتاری مثل زیارت رفتن، عیادت مریض، تشییع جنازه و… بعد شناختی مثل همنشینی با علماء، مطالعه کتب اخلاقی، شنیدن موعظه و سخنرانی، رفع شبهات و… بعد هیجانی و عاطفی مثل علاقه و ارادت نسبت به ائمه، ابراز دوستی به اولیاء خدا، گریه بر مصیبت ائمه(ع) و شادی در ایام ولادتها و… | |||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
* اخلاق | == معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر == | ||
* اخلاق | * اخلاق اسلامی، احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی، دفتر نشر معارف. | ||
* گناهان | * اخلاق اسلامی، محمد علی سادات، نشر سمت. | ||
* نقش زمان در سرنوشت انسان ـ | * گناهان کبیره، عبدالحسین دستغیب، نشر تربیت. | ||
* | * نقش زمان در سرنوشت انسان ـ مهدی فقیه ایمانی، انتشارات عطر سعادت. | ||
* گناهشناسی، محسن قرائتی، ستاد اقامه نماز، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن. | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | |||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |