automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
{{درگاه|خانواده}} | {{درگاه|خانواده}} | ||
بیشتر مراجع عظام تقلید در فتاوای خود گفتهاند که صیغه عقد ازدواج لازم نیست به عربی جاری گردد و هر لفظی که معنای «زَوَّجتُ» و «قَبِلتُ» را بفهماند کفایت میکند. | |||
امام خمینی (ره) معتقد است احتیاط واجب است عقد ازدواج به عربی صحیح خوانده شود؛ و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است و لازم هم نیست که وکیل بگیرند اما باید لفظی بگویند که معنی (زَوَّجتُ و قَبِلتُ) را بفهماند.<ref>سید روحالله موسوی خمینی، توضیح المسائل فارسی، مسئله شماره ۲۳۷۰.</ref> | امام خمینی (ره) معتقد است احتیاط واجب است عقد ازدواج به عربی صحیح خوانده شود؛ و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است و لازم هم نیست که وکیل بگیرند اما باید لفظی بگویند که معنی (زَوَّجتُ و قَبِلتُ) را بفهماند.<ref>سید روحالله موسوی خمینی، توضیح المسائل فارسی، مسئله شماره ۲۳۷۰.</ref> | ||
بعضی از مراجع تقلید در این خصوص نظرشان این است که اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند بهتر بلکه احوط آن است که کسی را که میتواند به عربی صحیح بخواند وکیل کنند. اما لازم نیست و خودشان هم میتوانند به غیر عربی بخوانند.<ref>سید محمد حسن بنی هاشمی خمینی، توضیح المسایل مراجع عظام، ج۲، مسئله ۲۳۰۷۰، ص۳۸۳ و ۳۸۴.</ref> و بعضی دیگر لزوم گرفتن وکیل برای جاری کردن عقد به عربی صحیح را در صورت عدم تمکّن زوجین در حدّ احتیاط واجب میدانند.<ref>همان.</ref> | بعضی از مراجع تقلید در این خصوص نظرشان این است که اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند بهتر بلکه احوط آن است که کسی را که میتواند به عربی صحیح بخواند وکیل کنند. اما لازم نیست و خودشان هم میتوانند به غیر عربی بخوانند.<ref>سید محمد حسن بنی هاشمی خمینی، توضیح المسایل مراجع عظام، ج۲، مسئله ۲۳۰۷۰، ص۳۸۳ و ۳۸۴.</ref> و بعضی دیگر لزوم گرفتن وکیل برای جاری کردن عقد به عربی صحیح را در صورت عدم تمکّن زوجین در حدّ احتیاط واجب میدانند.<ref>همان.</ref> | ||
در حقوق جدید بر خلاف برخی فتاوا، عربیت صیغه، شرط تحقق نکاح نیست. یعنی ایجاب و قبول عربی لازم نیست.<ref>اعتبار عربی بودن در صیغه عقد نکاح از منظر فقه امامیه و حقوق ایران، سید احمد میرحسینی، احمد صابری مجد، فقه و حقوق خانواده (ندای صادق) سال 22 پاییز و زمستان 1396 شماره ۶۷.</ref> | |||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
فلاح زاده، محمدحسین، آموزش فقه: مطابق با فتاوای سیزده تن از مراجع معظم تقلید: با ویرایش جدید و اصلاح و اضافه، قم: الهادی، ۱۳۹۱. | فلاح زاده، محمدحسین، آموزش فقه: مطابق با فتاوای سیزده تن از مراجع معظم تقلید: با ویرایش جدید و اصلاح و اضافه، قم: الهادی، ۱۳۹۱. | ||
== منابع == | == منابع == |