automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (ابرابزار) |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
آیا حافظ شیعه بوده است؟ | آیا حافظ شیعه بوده است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}[[حافظ شیرازی]]، شاعر بزرگ ایرانی با توجه به مذهب زمانه و شهرش و شواهدی فقهی و کلامی که در دیوان او وجود دارد، مقلد فقه [[شافعی]] و پیرو کلام [[اشعری]] است؛ با این حال تعلق خاطری عمیق و صادقانه به اهل بیت(ع) دارد و در مسلک عرفانی به عرفان شیعه نزدیک تر است تا صوفی گری سنی.<ref>پایگاه | {{پاسخ}}[[حافظ شیرازی]]، شاعر بزرگ ایرانی با توجه به مذهب زمانه و شهرش و شواهدی فقهی و کلامی که در دیوان او وجود دارد، مقلد فقه [[شافعی]] و پیرو کلام [[اشعری]] است؛ با این حال تعلق خاطری عمیق و صادقانه به اهل بیت(ع) دارد و در مسلک عرفانی به عرفان شیعه نزدیک تر است تا صوفی گری سنی.<ref>پایگاه اطلاعرسانی آیت الله مکارم شیرازی https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=44&catid=27651&pageindex=0&mid=406548</ref> | ||
[[خرمشاهی]] حافظ پژوه میگوید حافظ در اصول عقاید، یعنی مکتب کلامی، پیرو اشعری و در فروع (مذهب فقهی) شافعی است و در عین حال آشکارا گرایش به [[تشیع]] دارد، اما شیعه کامل عیار نیست و مسلّم است که مثل هر مسلمان پاک اعتقاد | [[خرمشاهی]] حافظ پژوه میگوید حافظ در اصول عقاید، یعنی مکتب کلامی، پیرو اشعری و در فروع (مذهب فقهی) شافعی است و در عین حال آشکارا گرایش به[[تشیع]] دارد، اما شیعه کامل عیار نیست و مسلّم است که مثل هر مسلمان پاک اعتقاد بیتعصب صاحبدلی دوستدار خاندان عصمت و طهارت(ع) است.<ref>حافظ نامه، خرمشاهی، بهاء الدین، انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ هفتم ص۲۵۲</ref> | ||
[[آیت الله شبیری زنجانی]] میگوید: «حافظ، قاضی فالی (حاکم اهل سنت) را مدح کرده است و این یکی دیگر از ادله سنّی بودن وی میباشد. در دوران حافظ شیراز مرکز اهل سنت بود و شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص در قم است که بعید و | [[آیت الله شبیری زنجانی]] میگوید: «حافظ، قاضی فالی (حاکم اهل سنت) را مدح کرده است و این یکی دیگر از ادله سنّی بودن وی میباشد. در دوران حافظ شیراز مرکز اهل سنت بود و شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص در قم است که بعید و غیرعادی است. بعضی افراد اشعاری از دیوان حافظ را دلیل بر تشیع وی میدانند در حالی که این ابیات در نسخههای کهن موجود نیست و به مرور زمان به دیوان او افزوده شده است.»<ref>جرعه ای از دریا، شبیری زنجانی، سید موسی، مؤسسه کتابشناسی شیعه، چاپ اول، ج۲ ص۳۰۰</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
==مطالعه بیشتر== | == مطالعه بیشتر == | ||
* عرفان حافظ، شهید مطهری. | * عرفان حافظ، شهید مطهری. | ||
* شرح اشعار حافظ، خطیب رهبر. | * شرح اشعار حافظ، خطیب رهبر. | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی =تاریخ | | شاخه اصلی =تاریخ | ||
| شاخه فرعی۱ =تاریخ ایران | | شاخه فرعی۱ =تاریخ ایران | ||
| شاخه فرعی۲ =پس از اسلام | | شاخه فرعی۲ =پس از اسلام | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =- | ||
| تیترها = | | تیترها =- | ||
| ویرایش = شد | | ویرایش = شد | ||
| لینکدهی =شد | | لینکدهی =شد | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| تغییر مسیر =شد | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج |