۱۱٬۹۱۳
ویرایش
کرونا و تعارض علم و دین: تفاوت میان نسخه‌ها
←علت‌های مادی و معنوی جهان
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
==علت‌های مادی و معنوی جهان== | ==علت‌های مادی و معنوی جهان== | ||
جهانی که در آن زندگی می‌کنیم بر پایه نظام علیّت بنا شده است. در این جهان هر پدیده‌ای دارای علت‌های مادی و معنوی است. بیماری و سلامت انسان‌ها نیز علت‌ها و زمینه‌های مادی و معنوی خاص خود را دارد. به حکم عقل، دین و تجربه، رعایت مسائل بهداشتی و ایجاد زمینه‌های سلامت، موجب بالا رفتن احتمال سلامتی و کاهش بیماریها و عدم رعایت این امور موجب افزایش بیماری و | جهانی که در آن زندگی می‌کنیم بر پایه نظام علیّت بنا شده است. در این جهان هر پدیده‌ای دارای علت‌های مادی و معنوی است. بیماری و سلامت انسان‌ها نیز علت‌ها و زمینه‌های مادی و معنوی خاص خود را دارد. به حکم عقل، دین و تجربه، رعایت مسائل بهداشتی و ایجاد زمینه‌های سلامت، موجب بالا رفتن احتمال سلامتی و کاهش بیماریها و عدم رعایت این امور موجب افزایش بیماری و احتمال اختلال در سلامت فردی و عمومی است. دانش پزشکی از دانش‌های ریشه‌دار و کهن بشری است که بر اساس تجربه و تحقیقات بشر درباره علت‌ها، عوامل و راه‌های درمان بیماریها و نیز کیفیت نگهداشت و بالابردن بهداشت جسمی، پدید آمده و اکنون دوران بالندگی خود را طی می‌کند. | ||
دین اسلام نه تنها به دانش پزشکی و تغذیه بی‌اعتنا نیست، بلکه خود در بالندگی آن نقش مهمی داشته است. در قرون نخستین اسلام بسیاری از پزشکان پرآوازه، خود از عالمان دینی بوده‌اند. با این وجود آیا می‌توان ادعا کرد که همه بیماریها، | دین اسلام نه تنها به دانش پزشکی و تغذیه بی‌اعتنا نیست، بلکه خود در بالندگی آن نقش مهمی داشته است. در قرون نخستین اسلام بسیاری از پزشکان پرآوازه، خود از عالمان دینی بوده‌اند. با این وجود آیا می‌توان ادعا کرد که همه بیماریها، نشانه‌های تشخیصی و راه‌ها و داروهای درمانی آن توسط دانش پزشکی کشف و معرفی شده است؟ آیا می‌توان ادعا کرد که علت همه بیماری‌های جسمی تنها و تنها ویروس‌ها و باکتری‌های مضر است و امور معنوی و روحی در بیماری و سلامت جسم نقشی ندارد؟ چنین ادعایی صحیح نیست و علت یا علت‌های مشکلات جسمی همچنان که می‌تواند مادی باشد، ممکن است معنوی بوده و به‌سبب رفتارهای غیراخلاقی و غیرشرعی انسان‌ها باشد. | ||
===علت‌های معنوی=== | ===علت‌های معنوی=== | ||
علت‌های معنوی، علت‌های دور پدیده‌ها هستند و علت‌های مادی، علت‌های نزدیک آن. علت‌های دور همواره از طریق تأثیر بر علت‌های نزدیک، عمل می‌کنند و باعث وقوع حوادث می‌شوند. توجه به علت‌های نزدیک حوادث و غافل‌شدن از علت‌های دور، موجب ماندگاری مشکلات است؛ بنابراین توصیه عالمان دین به رعایت امور بهداشتی، علاوه بر اینکه توصیه خود دین است، به‌خاطر جامع‌نگری نسبت به حوادث جهان است. زمینه‌ها و علت‌های بیماری و سلامت جسمی و روحی، در زمینه‌ها و علت‌های مادی محدود نیست، و مسائل اخلاقی و معنوی هم در این خصوص تاثیر دارد؛ هرچند ممکن است تأثیر علت‌های معنوی در سلامت و بیماری جسمی، از طریق همان علت‌های مادی صورت پذیرد؛ اما اینکه علت‌های مادی در همه موارد، تأثیر قطعی و خودبنیادی در بیماری و سلامت جسمی داشته باشد، سخن کامل و درستی نیست. | علت‌های معنوی، علت‌های دور پدیده‌ها هستند و علت‌های مادی، علت‌های نزدیک آن. علت‌های دور همواره از طریق تأثیر بر علت‌های نزدیک، عمل می‌کنند و باعث وقوع حوادث می‌شوند. توجه به علت‌های نزدیک حوادث و غافل‌شدن از علت‌های دور، موجب ماندگاری مشکلات است؛ بنابراین توصیه عالمان دین به رعایت امور بهداشتی، علاوه بر اینکه توصیه خود دین است، به‌خاطر جامع‌نگری نسبت به حوادث جهان است. زمینه‌ها و علت‌های بیماری و سلامت جسمی و روحی، در زمینه‌ها و علت‌های مادی محدود نیست، و مسائل اخلاقی و معنوی هم در این خصوص تاثیر دارد؛ هرچند ممکن است تأثیر علت‌های معنوی در سلامت و بیماری جسمی، از طریق همان علت‌های مادی صورت پذیرد؛ اما اینکه علت‌های مادی در همه موارد، تأثیر قطعی و خودبنیادی در بیماری و سلامت جسمی داشته باشد، سخن کامل و درستی نیست. | ||
اپیامبران و امامان(ع) هرگز علت‌های مادی را نفی نکرده‌اند؛ بلکه چشم انسان را از محدود ماندن در اسباب مادی به افقی گسترده‌تر و عمیق‌تر در عالم هستی باز کرده‌اند؛ ازاین‌رو در کنار توجه به علت‌های مادی می‌بایست به علت‌های معنوی نیز توجه شود و برای پیشگیری از مشکلات، حل نابسامانی‌ها و بالابردن کیفیت زندگی، لازم و ضروری است که هم از علت‌های مادی و هم علت‌های معنوی غافل نمانیم. | |||
==تاثیرات معنویت== | ==تاثیرات معنویت== | ||