۱۱٬۹۱۳
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
بهطور کلی آنچه از احادیث و روایات و آیات قرآنی بدست میآید تغلیظ دیه در ماههای حرام بخاطر هتک و حرمت این ماهها است که نزد خداوند محترم و عزیز میباشند و در دوران قبل از اسلام یعنی جاهلیت نیز مورد احترام مردم بودهاند. از این رو حرمت این ماهها اختصاص به اسلام نیز ندارد و در قبل از اسلام هم این ماهها از احترام برخوردار بودهاند. پیامبر(ص) این حرمت را امضاء کرده است. در مورد تغلیظ دیه جنایات و قتل در ماههای حرام همه علماء اتفاق نظر دارند؛ تا آنجا که صاحب جواهر معتقد است که هر دو قسم اجماع (محصل و منقول) در این زمینه وجود دارد و هیچ اختلاف نظری یافت نمیشود. و حکم م ۲۹۹ قانون مجازات اسلامی از نظر مشهور فقهای امامیه پیروی کرده است. به همین منظور تصادفات که شامل جنایات خطائی است از این قاعده تغلیظ دیه مستثنی نیست.<ref>جواهر الکلام، ج۴۳، ص۲۶.</ref> | بهطور کلی آنچه از احادیث و روایات و آیات قرآنی بدست میآید تغلیظ دیه در ماههای حرام بخاطر هتک و حرمت این ماهها است که نزد خداوند محترم و عزیز میباشند و در دوران قبل از اسلام یعنی جاهلیت نیز مورد احترام مردم بودهاند. از این رو حرمت این ماهها اختصاص به اسلام نیز ندارد و در قبل از اسلام هم این ماهها از احترام برخوردار بودهاند. پیامبر(ص) این حرمت را امضاء کرده است. در مورد تغلیظ دیه جنایات و قتل در ماههای حرام همه علماء اتفاق نظر دارند؛ تا آنجا که صاحب جواهر معتقد است که هر دو قسم اجماع (محصل و منقول) در این زمینه وجود دارد و هیچ اختلاف نظری یافت نمیشود. و حکم م ۲۹۹ قانون مجازات اسلامی از نظر مشهور فقهای امامیه پیروی کرده است. به همین منظور تصادفات که شامل جنایات خطائی است از این قاعده تغلیظ دیه مستثنی نیست.<ref>جواهر الکلام، ج۴۳، ص۲۶.</ref> | ||
== مخالفت با تغلیظ دیه == | == مخالفت با تغلیظ دیه == |