automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{جعبه اطلاعات حدیث | {{جعبه اطلاعات حدیث | ||
| عنوان = | | عنوان =حدیث «فانه (علی) ممسوس فی ذات الله» | ||
| تصویر =علی ممسوس فی ذات الله.jpg | | تصویر =علی ممسوس فی ذات الله.jpg | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
}} | }} | ||
{{درگاه|غدیر}} | {{درگاه|غدیر}} | ||
''' | '''فَاِنَّهُ (عَلی) مَمْسُوسٌ فِی ذَاتِ اللَّهِ''' حدیثی از [[پیامبر(ص)]]، که به مجذوب و شیفته بودنِ [[امام علی(ع)]] نسبت به [[ذات خدا]] معنا شده است. سند روایت به دلیل وجود راویان ناشناخته در سلسله سند، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] شمرده شده؛ ولی محتوای آن مورد تأیید دیگر روایاتِ [[حدیث صحیح|صحیح]] است. | ||
برخی عالمان، ممسوس فی ذات الله را به معنای شجاعت و بیباکی امام علی(ع) و نیز، مخلوط شدن گوشت و خون او با محبت الهی دانستهاند. این حدیث در کتابهای «اَلْاَربعین عَنِ الْاَربعین فی فضائلِ امیرالمؤمنین(ع)»، نوشته [[منتجبالدین رازی]]، عالم مسلمان قرن ششم قمری و «المعجمُ الاَوْسط» نوشته ابوالقاسم طبرانی عالم اهل سنت قرن چهارم قمری، ذکر شده است. | برخی عالمان، ممسوس فی ذات الله را به معنای شجاعت و بیباکی امام علی(ع) و نیز، مخلوط شدن گوشت و خون او با محبت الهی دانستهاند. این حدیث در کتابهای «اَلْاَربعین عَنِ الْاَربعین فی فضائلِ امیرالمؤمنین(ع)»، نوشته [[منتجبالدین رازی]]، عالم مسلمان قرن ششم قمری و «المعجمُ الاَوْسط» نوشته ابوالقاسم طبرانی عالم اهل سنت قرن چهارم قمری، ذکر شده است. | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== سند == | == سند == | ||
حدیث علی ممسوس فی ذات الله، در کتاب «اَلْاَربعین عَنِ الْاَربعین فی فضائلِ امیرالمؤمنین(ع)»، نوشته [[منتجبالدین رازی]]، عالم مسلمان قرن ششم قمری، از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است.<ref>منتجب الدین رازی، علی، الاربعون حدیثا عن اربعین شیخا من اربعین صحابیا فی فضائل الامام امیرالمؤمنین(ع) قم، مدرسة الامام المهدی، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ص۵۴، حدیث ۲۶.</ref> برخی تراجمنگاران، منتجبالدین رازی را شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، تحقیق اسدالله اسماعیلیان، قم، دهاقانی (اسماعیلیان)، ۱۳۹۰ش، ج۴، ص۳۱۷؛ افندی، عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق احمد حسینی اشکوری، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، ۱۴۳۱ق، ج۴، ص۱۴۱ و ۱۴۲.</ref> و برخی او را از [[اهلسنت]] دانستهاند.<ref>قزوینی، آقارضی، ضیافة الاخوان، به نقل از افندی، عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق احمد حسینی اشکوری، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، ۱۴۳۱ق، ج۴، ص۱۴۱ و ۱۴۲.</ref> | حدیث فَاِنَّهُ (علی) ممسوس فی ذات الله، در کتاب «اَلْاَربعین عَنِ الْاَربعین فی فضائلِ امیرالمؤمنین(ع)»، نوشته [[منتجبالدین رازی]]، عالم مسلمان قرن ششم قمری، از [[پیامبر(ص)]] نقل شده است.<ref>منتجب الدین رازی، علی، الاربعون حدیثا عن اربعین شیخا من اربعین صحابیا فی فضائل الامام امیرالمؤمنین(ع) قم، مدرسة الامام المهدی، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ص۵۴، حدیث ۲۶.</ref> برخی تراجمنگاران، منتجبالدین رازی را شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، تحقیق اسدالله اسماعیلیان، قم، دهاقانی (اسماعیلیان)، ۱۳۹۰ش، ج۴، ص۳۱۷؛ افندی، عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق احمد حسینی اشکوری، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، ۱۴۳۱ق، ج۴، ص۱۴۱ و ۱۴۲.</ref> و برخی او را از [[اهلسنت]] دانستهاند.<ref>قزوینی، آقارضی، ضیافة الاخوان، به نقل از افندی، عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق احمد حسینی اشکوری، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، ۱۴۳۱ق، ج۴، ص۱۴۱ و ۱۴۲.</ref> | ||
راویان در سلسه سند این حدیث، چنیناند: | راویان در سلسه سند این حدیث، چنیناند: |