بحث:حدیث «علی ممسوس فی ذات الله»

منتجب‌الدین رازی در شناسه بدون معرفی کوتاه نشده است. همچنسن فیض کاشانی، علامه مجلسی.
گزاره‌های قطعی آمده است.
قال رسول الله داخل گیومه قرار گرفته است.
الگوی نقل قول ناقص خورده.--عباس احمدی (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۹ (UTC)

معنای روایات اولویت بیشتری دارد و باید در ابتدای سرشناسه باشد و بعد از آن منبع حدیث بیاید.
در بخش سند، هر خط و نیم خطی، یک یا دو «است» دارد. که بسیار زیاد است.
در بخش معنای ممسوس بهتر بود از فهرست گلوله‌ای استفاده می‌شد. Rezapour (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۳ (UTC)

نقدها

اسم کامل کتاب الاربعون حدیثا بیاید.
ضبط اسم کتاب الاربعون حدیثا.
نقطه باید بیرون گیومه باشد نه داخل آن.
به جای کلمه ممسوس ترجمه آن بیاید.
به جای سب کردن، باید معادل فارسی آن بیاید.
علی کبیر مدنی باید معرفی شود.
علی ممسوس فی ذات الله در عنوان را در گیومه بگذارید.Х به نظر حقیر همین طوری بهتر است؛ البته هر جور صلاح است عمل شود.
به جای برخی معتقدند مجهول بیاور.Х به نظر حقیر همین طوری بهتر است؛ البته هر جور صلاح است اصلاح شود.
«دیوانه» بار منفی دارد. به جای آن ممسوس فی ذات الله را معنا کن.
شاخه‌های اصلی به امام علی و فضائل وی تغییر یابد. رده فضائل امام علی وجود نداشت؛ احتیاط کرده و نساختم؛ لکن مقاله را به شاخه امام علی(ع) انتقال دادم.
در جعبه اطلاعات در منابع، باید اسم کامل کتاب بیاید.
خدامحور رو چسباندی.
همانگونه را چرا سر هم نوشتی؟
توی منابع شماره هفت، الکاشف فی الروایه، تای گرد باید بنویسی؟
بخش سند بعضی مباحث سند ندارد.
توی معنای ممسوس خط آخر پانویس ندارد. Х نتوانستم سندی بیابم.
فیض کاشانی بخش اولش پانویس ندارد.
توی سرشناسه بارها گفتیم مهمترین... اول باید محتوای آن معرفی شود، بعد سند آن معرفی شود.
بخش سند، «است‌»ها زیاد است.
در ترجمه حدیث، ممسوس را ترجمه کن.--عباس احمدی (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۹ (UTC)

@Rezapour،‏ Nazarzadeh و Rezvani: با سلام و تشکر از نقدها --عباس احمدی (بحث) ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۹ (UTC)

@A.ahmadi: در همه مدخل علی ممسوس فی ذات الله به عنوان روایت دانسته شده در حالی که روایت متفاوت است. یه فکری برای این بکن.Rezapour (بحث) ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۷ (+0430)

@Rezapour: با تشکر از دقت نظر شما.

عباس احمدی (بحث) ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۷ (+0430)