automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←محتوا) |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
برخی با این استدلال که سند هر دو دسته از روایات معتبر است بین آنها جمع کردهاند و مراد از کفر در دسته نخست را «گمراهی» دانستهاند{{مدرک|date=مه ۲۰۲۲}} همچنانکه در برخی روایات این کفر به گمراهی تفسیر شده است.<ref>ر. ک. اصول کافی، همان، ج۱، ص۳۷۷، ح۳.</ref> بر این اساس، افرادی که امام زمان خود را نشناختهاند کافر به کفر اصطلاحی که احکام خاصی مانند نجاست دارند، نخواهند بود.{{مدرک|date=مه ۲۰۲۲}} | برخی با این استدلال که سند هر دو دسته از روایات معتبر است بین آنها جمع کردهاند و مراد از کفر در دسته نخست را «گمراهی» دانستهاند{{مدرک|date=مه ۲۰۲۲}} همچنانکه در برخی روایات این کفر به گمراهی تفسیر شده است.<ref>ر. ک. اصول کافی، همان، ج۱، ص۳۷۷، ح۳.</ref> بر این اساس، افرادی که امام زمان خود را نشناختهاند کافر به کفر اصطلاحی که احکام خاصی مانند نجاست دارند، نخواهند بود.{{مدرک|date=مه ۲۰۲۲}} | ||
افزون بر آن، سیره عملی امامان(ع) مسلمان دانستن کسانی بوده که امام زمان خود را نشناخته بودند. برای نمونه امام جواد(ع) با دختر مأمون که اعتقادی به امامت وی نداشت ازدواج کرد؛<ref>ر. ک. قریشی، سید علی اکبر، خاندان وحی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۶۸، ص۶۳۱.</ref> با اینکه ازدواج با کافر جایز نیست.<ref>ر. ک. توضیح المسائل امام خمینی (ره)، مسئله ۲۳۹۷.</ref> | |||
بنابراین از نظر عقلی و دلایل دیگر، هر کس امامش را نشناسد در واقع دین ندارد، ولی از نظر ادله تعبدی باید به مسلمان بودن تمام فرق اسلامی معتقد باشیم.<ref>بدایه المعارف الالهیه، همان، ص۱۸.</ref> | بنابراین از نظر عقلی و دلایل دیگر، هر کس امامش را نشناسد در واقع دین ندارد، ولی از نظر ادله تعبدی باید به مسلمان بودن تمام فرق اسلامی معتقد باشیم.<ref>بدایه المعارف الالهیه، همان، ص۱۸.</ref> |