۸٬۳۱۸
ویرایش
ادعای تأثیر حقوق روم بر حقوق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
چه کسانی و بر چه اساسی ادعا دارند که حقوق اسلام از حقوق روم اقتباس شده است؟ پاسخ این ادعا چیست؟ | چه کسانی و بر چه اساسی ادعا دارند که حقوق اسلام از حقوق روم اقتباس شده است؟ پاسخ این ادعا چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}برخی از اندیشمندان غربی، شباهت بعضی قواعد حقوقی اسلام با قواعد حقوقی روم را دلالت بر این می‌دانند که حقوق اسلام از آن برگرفته شده است. قاعده «لاضرر و لاضرار» از جمله این شباهت‌ها است. مخالفان این ادعا گفته‌اند اولا این قواعدی بوده که عقل سلیم از درک آن عاجز نبوده و نیاز نبوده از جای دیگری اقتباس کند؛ ثانیا این قواعد در اسلام رسمیت یافته بود اما هنوز در اروپای شرقی نفوذ و گسترش نیافته بود. و مضافا اینکه موارد اختلاف و افتراق این دو خاستگاه حقوقی آن‌قدر زیاد است که این ادعا را رد می‌کند. | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|حکومت دینی}} | |||
برخی از اندیشمندان غربی، شباهت بعضی قواعد حقوقی اسلام با قواعد حقوقی روم را دلالت بر این می‌دانند که حقوق اسلام از آن برگرفته شده است. قاعده «لاضرر و لاضرار» از جمله این شباهت‌ها است. مخالفان این ادعا گفته‌اند اولا این قواعدی بوده که عقل سلیم از درک آن عاجز نبوده و نیاز نبوده از جای دیگری اقتباس کند؛ ثانیا این قواعد در اسلام رسمیت یافته بود اما هنوز در اروپای شرقی نفوذ و گسترش نیافته بود. و مضافا اینکه موارد اختلاف و افتراق این دو خاستگاه حقوقی آن‌قدر زیاد است که این ادعا را رد می‌کند. | |||
== مدعیان تأثیر == | == مدعیان تأثیر == | ||