۱۱٬۹۱۳
ویرایش
پرسش در قبر از بدن مادی یا مثالی: تفاوت میان نسخه‌ها
←پرسش از بدن مثالی
(←نقد) |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} {{پاسخ}} | {{پایان سوال}} {{پاسخ}} | ||
پرسش در قبر را با جسم مثالی برزخی و روح دانسته‌اند که بدن مادی که در قبر گذاشته شده است، هیچ نقشی در آن ندارد. بسیاری روایات را شاهد بر این دانسته‌اند که قبری که عذاب و نعمت در آن به انسان می‌رسد، قبر مادی و محدود نیست: رسول خدا(ص) پس از شهادت جعفر طیار فرمود: او را می‌بینم که دو بال دارد و همراه ملائکه در بهشت پرواز می‌کند. امام سجاد(ع) فرمود: قبر، باغی از باغ‌های بهشت یا حفره ای از حفره‌های آتش است. | |||
متکلمان گذشته باور داشتند که شخص مرده، برای پاسخ‌گویی، در [[قبر]] زنده می‌شود. مخالفان این نظریه معتقدند متكلمان پيشين، بقاى روح بدون جسم را باور نداشتند و از طرفى مسئله‌ى پاسخ در قبر را قطعى می‌دانستند، در نهایت ناچار بودند به زنده شدن مادى جسمى در قبر اعتقاد پیدا کنند تا روح، همراه بدن براى پاسخ‌گويى حاضر شود. | |||
== پرسش از بدن مثالی == | |||
بیشتر متکلمانِ متأخر، معاصر و حکیمان معتقدند پرسش در قبر با جسم مثالی برزخی و روح است. براساس این دیدگاه، جسم مادی، هیچ نقشی در پرسش و پاسخ در قبر ندارد. | |||
روایات بسیاری دلیل بر این مطلب دانسته شده‌اند که قبر را فراتر از همین قبر مادی دانسته و قبر مورد نظر را غیر از قبر مادی دانسته‌اند: رسول خدا(ص) پس از شهادت جعفر طیار فرمود: او را می‌بینم که دو بال دارد و همراه ملائکه در بهشت پرواز می‌کند.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۰۹.</ref> امام سجاد(ع) فرمود: قبر، باغی از باغ‌های بهشت یا حفره ای از حفره‌های آتش است.<ref>الكافي (ط - الإسلامية)، ج۳، ص۲۱۴، ح ۲.</ref> قبر مؤمن تا آنجا که چشم او کار می‌کند، گشوده می‌شود.<ref name=":0"> الكافي (ط - الإسلامية)، ج۳، ص۲۱۹، ح ۱۳. </ref> در برخی روایات آمده که خداوند بر کافر در قبرش نود و نُه اژدها، مسلط می‌کند.<ref name=":0" /> محققان از این روایات به‌دست آورده‌اند که قبر مورد نظر در روایات که عذاب و نعمت در آن به انسان می‌رسد، قبر مادی و محدود نیست.{{مدرک|date=ژانویه ۲۰۲۲}} | |||
از امام صادق(ع) نقل شده که خداوند روح مؤمن، پس از مرگ به قالبی مانند قالب دنیایی، منتقل می‌شود، می‌خورد و می‌آشامد و هرگاه کسی او را ببیند می‌شناسد.<ref>الكافي (ط - الإسلامية)، ج۳، ص۲۶۹.</ref> | |||
این گونه روایات، عذاب یا ثواب جسمانی را در قبر تأیید می‌کنند؛ ولی با جسم مثالی برزخی که ماده ندارد و با چشم مادی قابل مشاهده نیست، قابل تطبیق است. | |||
== پرسش در قبر و از بدن مادی == | == پرسش در قبر و از بدن مادی == | ||
| خط ۲۵: | خط ۳۱: | ||
همچنین افرادی كه مراد از قبر و حالت‌هاى آن‌را، قبر مادىِ ظاهرى می‌دانند، ناچار به این نظریه گرايش دارند. اما در مقابل این نظریه، محققان و متکلمان معتقدند كه قبر، باطنى دارد و جزء عالم برزخ است.<ref>محمد باقر شريعتى سبزوارى، '''معاد در نگاه عقل و دين،''' ص 284.</ref> در کتاب کافی، از هجده روایتی که درباره سؤال در قبر است، تنها یک روایت به برگشت روح به بدن اشاره دارد<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۱–۲۴۵; بدن و قالب مثالی برزخی، ر.ک. همان، ج۳، ص۲۴۴–۲۴۶.</ref> و روایات دیگر برخلاف آن هستند.{{مدرک|date=ژانویه ۲۰۲۲}} | همچنین افرادی كه مراد از قبر و حالت‌هاى آن‌را، قبر مادىِ ظاهرى می‌دانند، ناچار به این نظریه گرايش دارند. اما در مقابل این نظریه، محققان و متکلمان معتقدند كه قبر، باطنى دارد و جزء عالم برزخ است.<ref>محمد باقر شريعتى سبزوارى، '''معاد در نگاه عقل و دين،''' ص 284.</ref> در کتاب کافی، از هجده روایتی که درباره سؤال در قبر است، تنها یک روایت به برگشت روح به بدن اشاره دارد<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۱–۲۴۵; بدن و قالب مثالی برزخی، ر.ک. همان، ج۳، ص۲۴۴–۲۴۶.</ref> و روایات دیگر برخلاف آن هستند.{{مدرک|date=ژانویه ۲۰۲۲}} | ||
=== منابع === | === منابع === | ||