پرش به محتوا

همگانی بودن یا نبودن عذاب قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
خط ۱۲: خط ۱۲:
اگر کسی از فشار قبر رهایی می‌یافت، سعد بن معاذ از آن جمله بود.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶; بحار الانوار، ج۶، ص۲۶۱، ح ۱۰۲; و علم الیقین، ج۲، ص۱۰۶۸.</ref>
اگر کسی از فشار قبر رهایی می‌یافت، سعد بن معاذ از آن جمله بود.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶; بحار الانوار، ج۶، ص۲۶۱، ح ۱۰۲; و علم الیقین، ج۲، ص۱۰۶۸.</ref>


از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد: «آیا کسی از فشار قبر رهایی می‌یابد؟» فرمود: «از آن به خدا پناه می‌برم! چه بسیار اندک اند، کسانی که از عذاب قبر نجات یابند».<ref>همان.</ref>
از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد: «آیا کسی از فشار قبر رهایی می‌یابد؟» فرمود: «از آن به خدا پناه می‌برم! چه بسیار اندک اند، کسانی که از عذاب قبر نجات یابند».<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶.</ref>


در برخی از روایات اهل سنت نیز، عذاب قبر، همگانی معرفی شده است. مانند:
در برخی از روایات اهل سنت نیز، عذاب قبر، همگانی معرفی شده است. مانند:
خط ۲۶: خط ۲۶:
روایات دیگر، عذاب و فشار قبر را برای مؤمن نمی‌دانند. حضرت صادق (علیه السلام) در پاسخ ابوبصیر فرمود:
روایات دیگر، عذاب و فشار قبر را برای مؤمن نمی‌دانند. حضرت صادق (علیه السلام) در پاسخ ابوبصیر فرمود:


هیهات ما علی المؤمنین فیها شیء<ref>همان، ص۱۳۰.</ref>; دور باد، هرگز چیزی از فشار قبر بر مؤمنان نیست.
هیهات ما علی المؤمنین فیها شیء<ref>الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص۱۳۰.</ref>; دور باد، هرگز چیزی از فشار قبر بر مؤمنان نیست.


مرحوم مجلسی (رحمه الله) می‌فرماید: «اگر مراد از عذاب ندیدن مؤمنان، مؤمن کامل باشد، پس روایاتی که عذاب قبر را متوجه سعد بن معاذ و رقیّه دختر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) و فاطمه، مادر حضرت علی (علیه السلام) می‌دانستند، چه می‌شود؟
مرحوم مجلسی (رحمه الله) می‌فرماید: «اگر مراد از عذاب ندیدن مؤمنان، مؤمن کامل باشد، پس روایاتی که عذاب قبر را متوجه سعد بن معاذ و رقیّه دختر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) و فاطمه، مادر حضرت علی (علیه السلام) می‌دانستند، چه می‌شود؟
۱۱٬۹۱۳

ویرایش