۱۱٬۹۱۳
ویرایش
عوامل معنوی بلایا: تفاوت میان نسخه‌ها
←عذاب الهی
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
یكی از سنت‌ها و قوانین الهی در جهان هستی نسبت به بشر سنّت عذاب الهی در قالب بیماری و غیره است كه در اثر گناه و طغیان بشر دامن‌گیر قومی و گروهی می‌شود. | یكی از سنت‌ها و قوانین الهی در جهان هستی نسبت به بشر سنّت عذاب الهی در قالب بیماری و غیره است كه در اثر گناه و طغیان بشر دامن‌گیر قومی و گروهی می‌شود. | ||
یكی از علل وقوع عذاب الهی ظلم و جور است: {{قرآن|وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا...|ترجمه=یقیناً اقوام پیش از شما را هنگامی که ستم ورزیدند، هلاک کردیم|سوره=یونس|آیه=۱۳}}. | یكی از علل وقوع عذاب الهی ظلم و جور است: {{قرآن|وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا...|ترجمه=یقیناً اقوام پیش از شما را هنگامی که ستم ورزیدند، هلاک کردیم|سوره=یونس|آیه=۱۳}}. | ||
براساس آیات قرآن، ربا نیز عذاب و مشکلاتی را در دنیا و آخرت به همراه خواهد داشت.<ref>سوره نساء، آیه ۱۶۰-۱۶۱.</ref> | |||
البته این عذاب بعد از اتمام حجت و [[امهال]] و [[استدراج]] است. یعنی خدا در مرحله اول انسان‌ها را به مصائب و گرفتاری‌هایی همچون زلزله و خشكسالی، بیماری و قحطی مبتلا می‌سازد تا از خواب غفلت بیدار شوند و به خدا نزدیک گردند. اگر این‌ها اثر نگذاشت دچار امهال و استدراج می‌شوند. پس از آن عذاب الهی در قالب اسباب مادی مانند بیماری و سیل و ... نازل می‌گردد. بنابراین سنّت عذاب الهی معلول ظلم انسان است و بعد از اتمام حجت و مهلت دادن لازم واقع می‌شود.<ref>عبدالسلام بن نصرالله، سنه الله فی عقاب الأمم، ص۲۳ـ۳۷، ریاض: دارالمعراج، ۱۴۱۵ق.</ref> | البته این عذاب بعد از اتمام حجت و [[امهال]] و [[استدراج]] است. یعنی خدا در مرحله اول انسان‌ها را به مصائب و گرفتاری‌هایی همچون زلزله و خشكسالی، بیماری و قحطی مبتلا می‌سازد تا از خواب غفلت بیدار شوند و به خدا نزدیک گردند. اگر این‌ها اثر نگذاشت دچار امهال و استدراج می‌شوند. پس از آن عذاب الهی در قالب اسباب مادی مانند بیماری و سیل و ... نازل می‌گردد. بنابراین سنّت عذاب الهی معلول ظلم انسان است و بعد از اتمام حجت و مهلت دادن لازم واقع می‌شود.<ref>عبدالسلام بن نصرالله، سنه الله فی عقاب الأمم، ص۲۳ـ۳۷، ریاض: دارالمعراج، ۱۴۱۵ق.</ref> | ||