۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
درباره کسانی که با جملههای عربی آشنایی ندارند و عقاید خود را به زبان مادری خود میدانند. در اخبار و روایات مربوط به سؤال در قبر، چیزی صریحاً در این زمینه عنوان نشده است.<ref>میر احمد فقیه نی ریزی، گفتگویی پیرامون قبر، ص۱۶۹.</ref> | |||
از سوی دیگر، عالم برزخ و مناسبات آن، غیر از عالم ماده و طبیعت است. در این عالم، تبادل افکار و خواستهها با زبان در صورت آشنایی ممکن است؛ ولی در برزخ، از راههای دیگر که مناسب آن عالم است، ممکن است. | از سوی دیگر، عالم برزخ و مناسبات آن، غیر از عالم ماده و طبیعت است. در این عالم، تبادل افکار و خواستهها با زبان در صورت آشنایی ممکن است؛ ولی در برزخ، از راههای دیگر که مناسب آن عالم است، ممکن است. | ||
خط ۱۷: | خط ۱۳: | ||
یا اینکه میتوان گفت، سخن گفتن و انتقال پیام، تنها از راه مکالمه با زبان خاص نیست. چون نطق اقسامی دارد. مانند: نطق صامت؛ یعنی هیئت و شاکلهٔ چیزی سخن میگوید. مانند: سخن گفتن معماریها، تابلوها، حالات انسانها و…. | یا اینکه میتوان گفت، سخن گفتن و انتقال پیام، تنها از راه مکالمه با زبان خاص نیست. چون نطق اقسامی دارد. مانند: نطق صامت؛ یعنی هیئت و شاکلهٔ چیزی سخن میگوید. مانند: سخن گفتن معماریها، تابلوها، حالات انسانها و…. | ||
سخن گفتن برخی موجودات با اولیای الهی، گونهٔ دیگری از نطق (نطق باطنی) است. مانند: سخن گفتن سنگ ریزهها در دست مبارک پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) همچنین عبدالله بن مسعود نقل میکند که وقتی از کنار کوهی میگذشتیم، دیدیم، سنگها و کلوخها و همهٔ اشیا یک صدا میگفتند: «السلام علیک یا رسول الله» قرآن نیز همین حقیقت را تأیید میکند:<ref> | سخن گفتن برخی موجودات با اولیای الهی، گونهٔ دیگری از نطق (نطق باطنی) است. مانند: سخن گفتن سنگ ریزهها در دست مبارک پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) همچنین عبدالله بن مسعود نقل میکند که وقتی از کنار کوهی میگذشتیم، دیدیم، سنگها و کلوخها و همهٔ اشیا یک صدا میگفتند: «السلام علیک یا رسول الله» قرآن نیز همین حقیقت را تأیید میکند:<ref>رفیعی قزوینی، زندگی پس از مرگ، ص۷۱ و ۷۲.</ref> | ||
پس لزومی ندارد که حتماً در قبر، زنده شدن به صورت مادی باشد. به این صورت که پاسخ، با همان زبان و صدای عالم مثالی برزخی باشد. چنانکه در روایات آمده است که حوادث و صداهای عالم برزخ و میت را همه میشنوند، غیر از آدمیان و جنیان (که در جهان مادی به سر میبرند). و اگر کسی پافشاری کند که حتماً پاسخ گفتن مادی است، خواهیم گفت که بدن مادی میت، مانند دیگر اجسام و ذرات عالم، با زبان حال پاسخ میگوید. | پس لزومی ندارد که حتماً در قبر، زنده شدن به صورت مادی باشد. به این صورت که پاسخ، با همان زبان و صدای عالم مثالی برزخی باشد. چنانکه در روایات آمده است که حوادث و صداهای عالم برزخ و میت را همه میشنوند، غیر از آدمیان و جنیان (که در جهان مادی به سر میبرند). و اگر کسی پافشاری کند که حتماً پاسخ گفتن مادی است، خواهیم گفت که بدن مادی میت، مانند دیگر اجسام و ذرات عالم، با زبان حال پاسخ میگوید. |