پرش به محتوا

منظور از تسویل و تزیین در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
منظور از «تسویل» و «تزیین» که مفاد برخی آیات قرآنی است، چیست؟
منظور از «تسویل» و «تزیین» که مفاد برخی آیات قرآنی است، چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
تسویل و تزیین در قرآن تقریبا به یک معنا آمده است و آن خوب نشان دادن بدی است و آراستن زشتی‌ها به زیبایی. تسویل در قرآن به نفس و شیطان نسبت داده شده است و تزیین به شیطان و به خداوند. در تسویل این آراستن همراه با فریب است و به معنای هموار و آسان کردن راه هم است. در قرآن در معنای تسویل آمده است که حضرت یعقوب به برادران یوسف می‌گوید «سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ» نفس شما امری را برایتان آراسته است. و در معنای تزیین آمده است که شیطان اعمال آنان را آراست: «زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ»
تسویل و تزیین در قرآن تقریبا به یک معنا آمده است و آن خوب نشان دادن بدی است و آراستن زشتی‌ها به زیبایی. تسویل در قرآن به نفس و شیطان نسبت داده شده است و تزیین به شیطان و به خداوند. در تسویل این آراستن همراه با فریب است و به معنای هموار و آسان کردن راه هم است. در قرآن در معنای تسویل آمده است که [[حضرت یعقوب(ع)]] به برادران یوسف(ع) می‌گوید «سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ» نفس شما امری را برایتان آراسته است. و در معنای تزیین آمده است که شیطان اعمال آنان را آراست: «زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ»


== تسویل در قرآن ==
== تسویل در قرآن ==
تسویل، به معنای شر را برای او دوست داشتنی کرد و او را فریب داد است.<ref>انیس ابراهیم و منتصر عبدالحلیم، معجم الوسیط، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهارم، ص۴۶۵.</ref> تسویل خوب نشان دادن بدی‌هاست که همراه با فریب است و توسط نفس انسان انجام می‌شود. در سوره یوسف، حضرت یعقوب(ع) به فرزندانش که پیراهن خونی یوسف را آورده بودند گفت نفس شما امری را برایتان آراست: {{قرآن|وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ|ترجمه=و پيراهنش را [آغشته‌] به خونى دروغين آوردند. [يعقوب‌] گفت: «[نه‌] بلكه نَفْس شما كارى [بد] را براى شما آراسته است. اينك صبرى نيكو [براى من بهتر است‌]. و بر آنچه توصيف مى‌كنيد، خدا يارى‌ده است.»|سوره=یوسف|آیه=۱۸}} و در آیه ۸۳ همین سوره هم همین عبارت تکرار شده است.
تسویل، به معنای شر را برای او دوست داشتنی کرد و او را فریب داد است.<ref>انیس ابراهیم و منتصر عبدالحلیم، معجم الوسیط، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهارم، ص۴۶۵.</ref> تسویل خوب نشان دادن بدی‌هاست که همراه با فریب است و توسط نفس انسان انجام می‌شود. در [[سوره یوسف]]، حضرت یعقوب(ع) به فرزندانش که پیراهن خونی یوسف را آورده بودند گفت نفس شما امری را برایتان آراست: {{قرآن|وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ|ترجمه=و پيراهنش را [آغشته‌] به خونى دروغين آوردند. [يعقوب‌] گفت: «[نه‌] بلكه نَفْس شما كارى [بد] را براى شما آراسته است. اينك صبرى نيكو [براى من بهتر است‌]. و بر آنچه توصيف مى‌كنيد، خدا يارى‌ده است.»|سوره=یوسف|آیه=۱۸}} و در آیه ۸۳ همین سوره هم همین عبارت تکرار شده است.


و در جایی دیگر آمده است:{{قرآن|إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ|ترجمه=بى‌گمان، كسانى كه پس از آنكه [راه‌] هدايت بر آنان روشن شد [به حقيقت‌] پشت كردند، شيطان آنان را فريفت و به آرزوهاى دور و درازشان انداخت.|سوره=محمد|آیه=۲۵}}
و در جایی دیگر آمده است:{{قرآن|إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ|ترجمه=بى‌گمان، كسانى كه پس از آنكه [راه‌] هدايت بر آنان روشن شد [به حقيقت‌] پشت كردند، شيطان آنان را فريفت و به آرزوهاى دور و درازشان انداخت.|سوره=محمد|آیه=۲۵}}


و در قرآن از قول سامری پس از آنکه گوساله طلایی را ساخت آمده است: {{قرآن|وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي|ترجمه=و نفس من برايم چنين فريبكارى كرد.|سوره=طه|آیه=۹۶}}
و در قرآن از قول [[سامری]] پس از آنکه گوساله طلایی را ساخت آمده است: {{قرآن|وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي|ترجمه=و نفس من برايم چنين فريبكارى كرد.|سوره=طه|آیه=۹۶}}


«سوّل» و «تسويل» از مادّه «سُؤل» (بر وزن قُرب) در اصل به معناى حاجت و آرزويى است كه نفس انسان را به سوى خود تشويق مى كند، و «تسويل» به معناى تزيين چيزى به گونه اى كه نفس به آن راغب گردد و به معناى نشان دادن زشتى ها در چهره هاى زيبا آمده است.<ref>پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص۴۰۴. به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی</ref>
«سوّل» و «تسويل» از مادّه «سُؤل» (بر وزن قُرب) در اصل به معناى حاجت و آرزويى است كه نفس انسان را به سوى خود تشويق مى كند، و «تسويل» به معناى تزيين چيزى به گونه اى كه نفس به آن راغب گردد و به معناى نشان دادن زشتى ها در چهره هاى زيبا آمده است.<ref>پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص۴۰۴. به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی</ref>
automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش