۱٬۴۰۷
ویرایش
حدیث ثقلین به قرائت ابن‌تیمیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }} | |||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
ابن تیمیه | ابن تیمیه معتقد است که حدیث شریف ثقلین آن‌گونه که شیعه آن را نقل می‌کند صحیح نبوده بلکه متن دقیق و صحیح حدیث این‌گونه است: {{متن عربی|انا تارک فیکم الثقلین اولهما کتاب الله فیه الهدی و النور، فخذو بکتاب الله و استمسکوا به فحث علی کتاب الله و رغب فیه ثم قال و اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی، اذکرکم الله فی اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی}} صحیح مسلم، ۴/۸۷۳ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
== جایگاه حدیث ثقلین == | |||
حدیث ثقلین از احادیث متواتر اسلامی است که از پیامبر(ص) نقل شده است. با توجه به اسناد و راویان این حدیث، صدور آن از پیامبر(ص) قطعی است.<ref>سبحانی، جعفر، پیشوائی از نظر اسلام، قم، انتشارات مکتب اسلام، ۱۳۷۴، ص۲۰۳.</ref> این حدیث تنها یک بار از پیامبر(ص) نقل نشده، بلکه در موارد مختلفی بیان نموده است<ref>مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از دانشمندان، پیام قرآن، قم، انتشارات نسل جوان، ج۹، ص۶۲.</ref> و در منابع روایی اهل سنت و شیعه نقل شده است. | |||
== | == ابن تیمیه و نقل حدیث == | ||
ابوالعباس احمدبن عبدالحلیم معروف به «ابن تیمیه» از علمای حنبلی است که در سال ۷۲۸ در زندان شام درگذشت.<ref>سبحانی، جعفر، آئین وهابیّت، قم، انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۳.</ref> نقل این حدیث به قرائت ابن تیمیه از چند جهت قابل پذیرش نیست: | |||
* در زمان پیامبر(ص) نبوده تا از پیامبر(ص) حدیث نقل کند. | |||
* نزد علمای اهل سنت دارای اعتبار و جایگاه خاص روایی نیست. | |||
* برخی از بزرگان علمای چهارگانه اهل سنت او را کافر معرفی نموده‌اند. | |||
* عناد و دشمنی با ائمه اطهار(ع) و شیعه دارد. | |||
*سند محمّد بن مسلم قرائنی در خود روایت دارد که می‌رساند جعلی و نادرست است.<ref>ابن حجر عسقلانی، الدرالکافه، بیروت، ص۱۴۵؛ عمر عبدالسلام، مخالفه الوهابیّه للقرآن و السنه، بیروت، دارالهدایه، چاپ اوّل، ۱۴۱۶ق، ص۱۱</ref> | |||
== | == نکات اساسی حدیث ثقلین == | ||
این حدیث شریف خطوط مهمّی را دربردارد که به طور فشرده به قسمتی از آن اشاره می‌شود: | این حدیث شریف خطوط مهمّی را دربردارد که به طور فشرده به قسمتی از آن اشاره می‌شود: | ||