حدیث ثقلین به قرائت ابن‌تیمیه: تفاوت میان نسخه‌ها

حدیث ثقلین به قرائت ابن‌تیمیه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۵

۳۹۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Rahmani

۱٬۴۰۷

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-ابن تیمیه بیان می‌کند که حدیث شریف ثقلین آن‌گونه که شیعه آن را نقل می‌کند صحیح نیست بلکه متن دقیق و صحیح حدیث شریف ثقلین این‌گونه است {{متن عربی|انا تارک فیکم الثقلین اولهما کتاب الله فیه الهدی و النور، فخذو بکتاب الله و استمسکوا به فحث علی کتاب الله و رغب فیه ثم قال و اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی، اذکرکم الله فی اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی}} صحیح مسلم، ۴/۸۷۳
+ابن تیمیه معتقد است که حدیث شریف ثقلین آن‌گونه که شیعه آن را نقل می‌کند صحیح نبوده بلکه متن دقیق و صحیح حدیث این‌گونه است: {{متن عربی|انا تارک فیکم الثقلین اولهما کتاب الله فیه الهدی و النور، فخذو بکتاب الله و استمسکوا به فحث علی کتاب الله و رغب فیه ثم قال و اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی، اذکرکم الله فی اهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی}} صحیح مسلم، ۴/۸۷۳
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-برای روشن شدن جواب نکاتی تحت عنوان مقدّمه بیان می‌شود.
+== جایگاه حدیث ثقلین ==
+حدیث ثقلین از احادیث متواتر اسلامی است که از پیامبر(ص) نقل شده است. با توجه به اسناد و راویان این حدیث، صدور آن از پیامبر(ص) قطعی است.<ref>سبحانی، جعفر، پیشوائی از نظر اسلام، قم، انتشارات مکتب اسلام، ۱۳۷۴، ص۲۰۳.</ref> این حدیث تنها یک بار از پیامبر(ص) نقل نشده، بلکه در موارد مختلفی بیان نموده است<ref>مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از دانشمندان، پیام قرآن، قم، انتشارات نسل جوان، ج۹، ص۶۲.</ref> و در منابع روایی اهل سنت و شیعه نقل شده است.
-== ۱ـ جایگاه حدیث ثقلین ==
+== ابن تیمیه و نقل حدیث ==
-حدیث ثقلین از احادیث متواتره اسلامی است که علماء و دانشمندان آن را از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند، مراجعه به اسناد و روایات این حدیث، صدور حدیث را از پیامبر(ص) قطعی می‌سازد و هیچ فرد دیر باور هم، نمی‌تواند در صحّت و استواری آن شک و تردید نماید،<ref>ر. ک. سبحانی، جعفر، پیشوائی از نظر اسلام، قم، انتشارات مکتب اسلام، ۱۳۷۴، ص۲۰۳.</ref> و این حدیث را پیامبر(ص) فقط یکبار نگفته، بلکه بارها و در موارد مختلفی بیان نموده است<ref>ر. ک. مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از دانشمندان، پیام قرآن، قم، انتشارات نسل جوان، ج۹، ص۶۲.</ref> که در منابع اهل سنّت و شیعیان نقل شده است.
+ابوالعباس احمدبن عبدالحلیم معروف به «ابن تیمیه» از علمای حنبلی است که در سال ۷۲۸ در زندان شام درگذشت.<ref>سبحانی، جعفر، آئین وهابیّت، قم، انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۳.</ref> نقل این حدیث به قرائت ابن تیمیه از چند جهت قابل پذیرش نیست:
+* در زمان پیامبر(ص) نبوده تا از پیامبر(ص) حدیث نقل کند.
+* نزد علمای اهل سنت دارای اعتبار و جایگاه خاص روایی نیست.
+* برخی از بزرگان علمای چهارگانه اهل سنت او را کافر معرفی نموده‌اند.
+* عناد و دشمنی با ائمه اطهار(ع) و شیعه دارد.
+*سند محمّد بن مسلم قرائنی در خود روایت دارد که می‌رساند جعلی و نادرست است.<ref>ابن حجر عسقلانی، الدرالکافه، بیروت، ص۱۴۵؛ عمر عبدالسلام، مخالفه الوهابیّه للقرآن و السنه، بیروت، دارالهدایه، چاپ اوّل، ۱۴۱۶ق، ص۱۱</ref>
-== ۲ـ ابن تیمیّه کیست ==
+== نکات اساسی حدیث ثقلین ==
-ابوالعباس احمدبن عبدالحلیم معروف به «ابن تیمیّه» از علمای حنبلی است که در سال ۷۲۸ در زندان شام درگذشت<ref>ر. ک. سبحانی، جعفر، آئین وهابیّت، قم، انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۲، ص۳۳.</ref> که از چند جهت حرف او و نقل او قابل اعتبار نیست ۱ـ چون در زمان پیامبر(ص) نبوده تا بتواند از پیامبر(ص) حدیث نقل کند. ۲ـ او حتّی در نزد علمای اهل سنّت هم اعتبار و جایگاهی ندارد، ائمه چهارگانه اهل سنّت او را کافر می‌دانند.<ref>ر. ک. ابن حجر عسقلانی، الدرالکافه، بیروت، ص۱۴۵؛ و ر.ک. عمر عبدالسلام، مخالفه الوهابیّه للقرآن و السنه، بیروت، دارالهدایه، چاپ اوّل، ۱۴۱۶ق، ص۱۱.</ref> ۳ـ عناد و دشمنی سرسختی با ائمه اطهار(ع) و شیعه دارد. ۴ـ سند محمّد بن مسلم قرائنی در خود روایت دارد که می‌رساند جعلی و نادرست می‌باشد که بعداً بیان می‌شود.
-== ۳ـ نکات مهمّی که از حدیث ثقلین استفاده می‌شود ==
 این حدیث شریف خطوط مهمّی را دربردارد که به طور فشرده به قسمتی از آن اشاره می‌شود: