سنگسار: تفاوت میان نسخه‌ها

حکم سنگسار در بین [[شیعه]] هیچ مخالفی ندارد و [[اجماع]] فقها بر آن است. [[شیخ صدوق]] در کتاب المقنع<ref>ابی جعفر صدوق، المقنع، مؤسسه الامام المهدی(عج)، ۱۴۱۵ق، قم، ص۴۲۸.</ref> و [[شیخ طوسی]] هم همین مطلب را فتوی داده‌اند.<ref>شیخ طوسی، نهایه، انتشارات قدس محمدی، قم، ص۶۹۲.</ref> [[سید مرتضی]] به این مطلب فتوی داده و فرموده: در اینکه محصن باید رجم شود، هیچ اختلاقی بین علمای ما نیست.<ref>مرتضی علم الهدی، الانتصار، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۵ق، ص۵۱۶.</ref> [[ابن ادریس حلّی]] در کتاب سرائر<ref>ابن ادریس حلّی، السرائر، نشر اسلامی، قم، چاپ سوم، ۱۴۱۱ق، ج۳، ص۴۳۸.</ref> و [[محقق حلّی]] در کتاب شرایع الأحکام<ref>شرایع الاسلام، ص۹۳۴.</ref> و [[شهید اول]] و [[شهید ثانی]] و هم چنین [[صاحب جواهر]] نیز به این مطلب فتوی داده‌اند.<ref>محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، دارالکتب الاسلامیه، چاپ پنجم، ۱۳۸۵ش، ج۴۱، ص۲۶۲.</ref>

برخی محققین ادعای اجماع را رد کرده‌اند: «در مباحث فقهی با ادعاهای فراوان در مورد اجماع، آن هم در مسایل شدیدا اختلافی، مواجه می‌شویم و گویی کسی نمی‌پرسد که؛ «با وجود این همه اختلاف، چه معنایی برای ادعای اجماع می ماند؟!! در بررسی حکم رجم نیز به مواردی از ادعاهای «اتفاق و اجماع» برخوردیم که گاه خود مدعی، برخی اختلافات را نیز گزارش کرده بود!!»<ref>احمد قابل، مقاله بررسی حکم رجم، منتشر شده در اینترنت</ref>

امروزه سنگسار را مجازاتی خشن و غیرعقلانی می‌دانند و از همین جهت روشنفکران دینی با این مجازات مخالفت کرده‌اند و بر این باور هستند که چنین حکمی در اسلام وجود ندارد و اگر روایاتی که در این باره آمده است را صحیح و معتبر بدانیم، باز هم چنین مجازاتی امروزه با فلسفه مجازات سازگار نیست و کارایی ندارد، مضافاً اینکه باعث وهن اسلام هم می‌شود.

== منابع ==