قربانی نکردن ابوبکر در حج: تفاوت میان نسخه‌ها

بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنها شخصیت‌های ناقل این خبر را مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.</ref>

در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ه‍، ج۶، ص۱۶۷.</ref>