۱۱٬۹۱۳
ویرایش
چله‌نشینی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(تمیزکاری.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
چله‌نشینی مراسم خاصی است که در آن | چله‌نشینی مراسم خاصی است که در آن افراد برای [[تهذیب نفس]]، به مدت چهل شبانه‌روز در مکانی خاص خلوت کرده و [[ریاضت]] می‌کشند. به گفته [[عارف|عارفان]] و [[صوفیه|صوفیان]]، این مراسم دارای شرایط و دستوراتی مانند کم‌گویی، کم‌خوری و ذکر همیشگی و پیاپی و ... است، که همه آنها باید زیر نظر استادی کامل انجام شود. حکمت این مراسم، برداشته شدن موانع برای رشد معنوی دانسته شده است. | ||
برخی از عالمان و عارفان مانند [[شمس تبریزی]] و [[مولوی]]، با چله‌نشینی مخالفت کرده‌اند. مخالفانِ چله‌نشینی، آن را نوعی از [[رهبانیت]] دانسته‌اند که در آن انسان از [[اجتماع]] بشری غافل شده و به جای اصلاح خود و دیگران، تنها به نجات خود می‌اندیشد. | برخی از عالمان و عارفان مانند [[شمس تبریزی]] و [[مولوی]]، با چله‌نشینی مخالفت کرده‌اند. مخالفانِ چله‌نشینی، آن را نوعی از [[رهبانیت]] دانسته‌اند که در آن انسان از [[اجتماع]] بشری غافل شده و به جای اصلاح خود و دیگران، تنها به نجات خود می‌اندیشد. | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
===علت نامگذاری=== | ===علت نامگذاری=== | ||
انتخاب عدد چهل توسط [[عارف|عارفان]] و [[صوفیه]]، | انتخاب عدد چهل توسط [[عارف|عارفان]] و [[صوفیه|صوفیان]]، روایاتی است که از ویژگی‌ها و فواید عدد چهل سخن گفته‌اند. عارفان با استناد به احادیث، عدد چهل را دارای فوایدی برای به کمال رسیدن موجودات دانسته‌اند. | ||
موارد دیگری نیز در کتاب‌های اسلامی و تاریخی وجود دارد که صوفیه در انتخاب این عدد به آنها استناد کرده‌اند؛ مانند اینکه انسان در مراحل [[آفرینش]] خود، به مدت چهل روز به صورت نطفه، چهل روز به شکل علقه و چهل روز به صورت مضغه در می‌آید، تا به حد کمال خود برسد، یا مانند اینکه [[حضرت داود(ع)]] پس از [[ترک اولی]]، چهل شبانه روز [[سجده]] کرد تا به [[آمرزش]] رسید. سر گذشت [[حضرت موسی(ع)]] و میقات شبانه‌روزی او به مدت چهل روز نیز نمونه‌ای دیگر است. | موارد دیگری نیز در کتاب‌های اسلامی و تاریخی وجود دارد که صوفیه در انتخاب این عدد به آنها استناد کرده‌اند؛ مانند اینکه انسان در مراحل [[آفرینش]] خود، به مدت چهل روز به صورت نطفه، چهل روز به شکل علقه و چهل روز به صورت مضغه در می‌آید، تا به حد کمال خود برسد، یا مانند اینکه [[حضرت داود(ع)]] پس از [[ترک اولی]]، چهل شبانه روز [[سجده]] کرد تا به [[آمرزش]] رسید. سر گذشت [[حضرت موسی(ع)]] و میقات شبانه‌روزی او به مدت چهل روز نیز نمونه‌ای دیگر است. | ||
==حکمت== | ==حکمت و شرایط== | ||
به گفته [[شهاب‌الدین سهروردی]]، [[فلسفه اسلامی|فیلسوف]] شیعه، سالک در چله‌نشینی به سبب [[اخلاص]]ِ عمل برای خدا، در هر روز یک حجاب (مانع برای رسیدن به [[شهود]]) را برمی‌دارد؛ تا اینکه در روز چهلم همه حجاب‌ها از میان برود و انوار حق در او تجلی یافته و به مشاهده باطنیِ جمال حق برسد. | به گفته [[شهاب‌الدین سهروردی]]، [[فلسفه اسلامی|فیلسوف]] شیعه، سالک در چله‌نشینی به سبب [[اخلاص]]ِ عمل برای خدا، در هر روز یک حجاب (مانع برای رسیدن به [[شهود]]) را برمی‌دارد؛ تا اینکه در روز چهلم همه حجاب‌ها از میان برود و انوار حق در او تجلی یافته و به مشاهده باطنیِ جمال حق برسد. | ||
عزالدین نسفی، از عارفان قرن هفتم، برای چله‌نشینی ۱۲ شرط بیان کرده است. او همه این شرایط را مشروط به تلقین و ارشاد استاد راه یافته و کامل دانسته است. به باور او چله‌نشینی به صورت خودسرانه قابل اجرا نیست. شرایطی که وی ذکر کرده چنین است: | |||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
*انتخاب زمان و مکان | |||
*تجدید [[ایمان]] در هر | *انتخاب زمان و مکان مناسب. | ||
*تجدید [[توبه]] در هر | *تجدید [[ایمان]] در هر ساعت. | ||
*[[طهارت]] و [[وضو|وضوی]] | *تجدید [[توبه]] در هر ساعت. | ||
*گذاردن [[حق الناس]] و [[حق اللّه]] | *[[طهارت]] و [[وضو|وضوی]] دائم. | ||
*مداومت بر [[روزه]] | *گذاردن [[حق الناس]] و [[حق اللّه]]. | ||
*کم | *مداومت بر [[روزه]]. | ||
*خوردن [[مال حلال]] | *کم خوری. | ||
* | *خوردن [[مال حلال]]. | ||
* | *کم‌گویی. | ||
*شناخت خواطر مثل خواطر رحمانی، فلکی، نفسانی و | *کم‌خوابی. | ||
*شناخت خواطر مثل خواطر رحمانی، فلکی، نفسانی و شیطانی. | |||
*ذکر همیشگی و پیاپی.<ref>مصاحب، غلام حسین، دائرة المعارف فارسی؛ تهران: امیر کبیر، ۱۳۸۳، جلد دوم، بخش اول.</ref> | *ذکر همیشگی و پیاپی.<ref>مصاحب، غلام حسین، دائرة المعارف فارسی؛ تهران: امیر کبیر، ۱۳۸۳، جلد دوم، بخش اول.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||