automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۵۷
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
سعه صدر که از آن به [[حلم]] و بردباری و حوصله داشتن تعبیر میشود، از نظر اسلام دارای اهمیت زیادی است به گونهای که شرط اساسی رساندن | سعه صدر که از آن به [[حلم]] و بردباری و حوصله داشتن تعبیر میشود، از نظر اسلام دارای اهمیت زیادی است به گونهای که شرط اساسی در رساندن پیامِ خداوند به شمار رفته است؛ و نیز به عنوان نعمتی به حساب آمده است که زمینهساز پذیرش هدایت خدا، اسلام و حقیقت میباشد. از نظر شخصی، کسی که این صفت را دارد به راحتی از خطاهای دیگران میگذرد و از نظر اجتماعی و به خصوص برای کسی که زمام امور مردم به دست او است، بهترین ابزار، وسیله و عامل جذب مردم است و مهمترین عامل برای جلوگیری از پراکندگی و اختلاف امت اسلامی میباشد. | ||
در منابع اسلامی، گاهی از [[سعه صدر]] به شرح صدر تعبیر میشود. منظور از شرح صدر، گسترش آن به وسیله نور الهی و سکینه و آرامش خدادادی میباشد. (انعام / ۱۲۵). شرح صدر را به عنوان یکی از موهبتهای معنوی الهی و تنگ نظری را یکی از کیفرهای الهی شمرده است. یعنی بلنداندیشی و گسترش افق عقل، نشانه کسانی است که آمادگی خود را برای هدایت خدا اعلام نموده و خدا نیز هدایتهای خویش را نصیب او کرده است. زیرا پذیرش مواهب الهی بدون گذشت از منافع شخصی و داشتن سعه صدر میسر نمیباشد و کم ظرفیتی و محدودیت فکر و روح کوچک و ناتوان، نشانهٔ انسانهای لجوج و بی ایمان است که توان پذیرش حق را نداشته و پذیرفتن حقیقت برای شان مشکل و دشوار است. | در منابع اسلامی، گاهی از [[سعه صدر]] به شرح صدر تعبیر میشود. منظور از شرح صدر، گسترش آن به وسیله نور الهی و سکینه و آرامش خدادادی میباشد. (انعام / ۱۲۵). شرح صدر را به عنوان یکی از موهبتهای معنوی الهی و تنگ نظری را یکی از کیفرهای الهی شمرده است. یعنی بلنداندیشی و گسترش افق عقل، نشانه کسانی است که آمادگی خود را برای هدایت خدا اعلام نموده و خدا نیز هدایتهای خویش را نصیب او کرده است. زیرا پذیرش مواهب الهی بدون گذشت از منافع شخصی و داشتن سعه صدر میسر نمیباشد و کم ظرفیتی و محدودیت فکر و روح کوچک و ناتوان، نشانهٔ انسانهای لجوج و بی ایمان است که توان پذیرش حق را نداشته و پذیرفتن حقیقت برای شان مشکل و دشوار است. | ||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
همین نعمت شرح صدر در مورد خاتم پیامبران در سورهٔ انشراح نیز مطرح شده است؛ اما نه به عنوان درخواست از جانب پیامبر اکرم(ص)، بلکه به عنوان یک موهبتی عطا شده و یک امر تحقق یافته، طرح شده است و خداوند میفرماید: «آیا به تو شرح صدر عطا نکردیم» یعنی این گستردگی و وسعت نظر را که هم توان دریافت و تلقی وحی را میدهد و هم ناملایمات راه را آسان میکند به تو عنایت کردیم. [[امام علی(ع)]] در این خصوص میفرماید: «ابزار ریاست، سعه صدر است».<ref>محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، قم، دارالحدیث، چاپ اول، ۱۴۹۲ق، ج۵، ص۱۲۷، ح۱۳۹۷.</ref> | همین نعمت شرح صدر در مورد خاتم پیامبران در سورهٔ انشراح نیز مطرح شده است؛ اما نه به عنوان درخواست از جانب پیامبر اکرم(ص)، بلکه به عنوان یک موهبتی عطا شده و یک امر تحقق یافته، طرح شده است و خداوند میفرماید: «آیا به تو شرح صدر عطا نکردیم» یعنی این گستردگی و وسعت نظر را که هم توان دریافت و تلقی وحی را میدهد و هم ناملایمات راه را آسان میکند به تو عنایت کردیم. [[امام علی(ع)]] در این خصوص میفرماید: «ابزار ریاست، سعه صدر است».<ref>محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، قم، دارالحدیث، چاپ اول، ۱۴۹۲ق، ج۵، ص۱۲۷، ح۱۳۹۷.</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | ==مطالعه بیشتر== | ||
۱ـ علامه طباطبائی، المیزان، جامعه مدرسین، بی تا، ج۲۰، ص۵۳۰. | ۱ـ علامه طباطبائی، المیزان، جامعه مدرسین، بی تا، ج۲۰، ص۵۳۰. | ||
خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
==منابع== | |||
== منابع == | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
خط ۵۳: | خط ۵۱: | ||
[[رده:اخلاق در قرآن]] | [[رده:اخلاق در قرآن]] | ||
[[رده:آیات و سورهها]] | [[رده:آیات و سورهها]] | ||
<references /> |