automoderated
۱٬۲۷۴
ویرایش
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) |
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
شعوبیه در مراحل اولیه، تبلیغات خود را بر اساس اصول اسلامی پایهگذاری کرده بودند؛ ولی بعدها با عرب و دین اسلام بنای مخالفت گذاشتند. دعاوی این گروه که به'''اهل تسویه''' نیز نامور گشته بودند، بهانهای گردید تا برخی طبقات ناراضی موالی نه تنها برتری فطری اعراب را انکار نمایند بلکه اقوام عرب را پستتر از دیگر اقوام بدانند. افرادی مانند افشین ترک از سرداران [[معتصم عباسی]]، که قیام بابک را سرکوب کرد، از نمونههای برجسته شعوبیه منحرف است و معتقد است که اعراب سگهایی هستند که باید اول جلویشان استخوان ریخت و سپس با چماق بر سرشان کوبید.<ref>طبری، محمدبن جریر، تاریخ طبری، تهران، اساطیر، ج۳، ص۱۳۰۹.</ref> | شعوبیه در مراحل اولیه، تبلیغات خود را بر اساس اصول اسلامی پایهگذاری کرده بودند؛ ولی بعدها با عرب و دین اسلام بنای مخالفت گذاشتند. دعاوی این گروه که به'''اهل تسویه''' نیز نامور گشته بودند، بهانهای گردید تا برخی طبقات ناراضی موالی نه تنها برتری فطری اعراب را انکار نمایند بلکه اقوام عرب را پستتر از دیگر اقوام بدانند. افرادی مانند افشین ترک از سرداران [[معتصم عباسی]]، که قیام بابک را سرکوب کرد، از نمونههای برجسته شعوبیه منحرف است و معتقد است که اعراب سگهایی هستند که باید اول جلویشان استخوان ریخت و سپس با چماق بر سرشان کوبید.<ref>طبری، محمدبن جریر، تاریخ طبری، تهران، اساطیر، ج۳، ص۱۳۰۹.</ref> | ||
استاد [[شهید مرتضی مطهری]] در کتاب | استاد [[شهید مرتضی مطهری]] در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران، موضوع شعوبیگری را عنوان داشته است که شعوبیگری در ابتدا یک نهضت و عکس العمل مقدس از طرف ایرانیان علیه تبعیضات نژادی عربی بود، ولی بعد، به واسطه اقلیتی معدود از ایرانیان از مسیر اصلی منحرف شد و رنگ تعصب قومی به خود گرفت. بنابر این از طرف توده مردم و علمای ایرانی محکوم و مردود شناخته شد و این اعتقاد ادامه پیدا نکرد.<ref>همان، ج۲، ص۴۱۹.</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
خط ۶۹: | خط ۶۸: | ||
* دو قرن سکوت، عبدالحسین زرین کوب. | * دو قرن سکوت، عبدالحسین زرین کوب. | ||
* نهضت شعوبیه، حسینعلی ممتحن. | * نهضت شعوبیه، حسینعلی ممتحن. | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | |||
== منابع == | == منابع == |