automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
ثواب زیارت ائمه(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
←فوائد زیارت
جز (ابرابزار) |
|||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
===زیارت امام حسین(ع)=== | ===زیارت امام حسین(ع)=== | ||
* امام صادق (ع) فرمودند: «هر مؤمنی نزد قبر حسین (ع) رود (زیارت کند) در حالی که به حق او معرفت داشته باشد در غیر روز عید برای او نوشته شود ثواب بیست حج و بیست عمره تمام و مقبول و بیست جهاد با پیغمبر مرسل یا امام عادل، و هر کس روز عید به زیارت او رود ثواب صد حج و عمره و جهاد برای او نوشته شود و هر کس روز عرفه به زیارتش رود ثواب هزار حج و عمره و هزار جهاد برایش نوشته شود».<ref>شیخ صدوق، أمالی، ترجمه آیت الله کمره ای، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۳.</ref> | |||
* امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند: «هر کس قبر حسین (ع) را با معرفت زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد».<ref>همان، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۲.</ref> * امام صادق (ع) فرمودند: «اگر مردم بدانند چه چیزی در زیارت امام حسین (ع) می‌باشد با شمشیر برای زیارت حسین (ع) با یکدیگر به قتال می‌پرداختند و اموال خود را برای تشرّف به زیارت می‌فروختند، فاطمه اطهر (س) در حالی که هزار پیامبر و هزار صدیق و هزار شهید و هزار ملائک با آن حضرت هستند به زائران حسین بن علی (ع) نظر رحمت می‌کند. هر خیری را از خدای سبحان برای آن افراد (زائران) درخواست می‌کند».<ref>نجفی، محمد جواد، زندگانی حضرت امام حیسن (ع)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۴ش، ص۲۵۷.</ref> | *امام صادق (ع) فرمودند: «هر مؤمنی نزد قبر حسین (ع) رود (زیارت کند) در حالی که به حق او معرفت داشته باشد در غیر روز عید برای او نوشته شود ثواب بیست حج و بیست عمره تمام و مقبول و بیست جهاد با پیغمبر مرسل یا امام عادل، و هر کس روز عید به زیارت او رود ثواب صد حج و عمره و جهاد برای او نوشته شود و هر کس روز عرفه به زیارتش رود ثواب هزار حج و عمره و هزار جهاد برایش نوشته شود».<ref>شیخ صدوق، أمالی، ترجمه آیت الله کمره ای، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۳.</ref> | ||
*امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند: «هر کس قبر حسین (ع) را با معرفت زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد».<ref>همان، مجلس بیست و نهم، ص۱۴۲.</ref> * امام صادق (ع) فرمودند: «اگر مردم بدانند چه چیزی در زیارت امام حسین (ع) می‌باشد با شمشیر برای زیارت حسین (ع) با یکدیگر به قتال می‌پرداختند و اموال خود را برای تشرّف به زیارت می‌فروختند، فاطمه اطهر (س) در حالی که هزار پیامبر و هزار صدیق و هزار شهید و هزار ملائک با آن حضرت هستند به زائران حسین بن علی (ع) نظر رحمت می‌کند. هر خیری را از خدای سبحان برای آن افراد (زائران) درخواست می‌کند».<ref>نجفی، محمد جواد، زندگانی حضرت امام حیسن (ع)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۴ش، ص۲۵۷.</ref> | |||
===زیارت فاطمه معصومه(ع)=== | ===زیارت فاطمه معصومه(ع)=== | ||
روایات در این باره بسیار زیاد است، لذا ثواب زیاد و آن تعابیر خاص، اختصاص به زیارت امام رضا (ع) ندارد، و راجع به تمام ائمه معصومین (ع) وارد شده است و حتی راجع به بعضی از امام زادگان مثل حضرت معصومه (س) چنین تعابیر وجود دارد | روایات در این باره بسیار زیاد است، لذا ثواب زیاد و آن تعابیر خاص، اختصاص به زیارت امام رضا (ع) ندارد، و راجع به تمام ائمه معصومین (ع) وارد شده است و حتی راجع به بعضی از امام زادگان مثل حضرت معصومه (س) چنین تعابیر وجود دارد | ||
* امام رضا (ع) فرمودند: «هر کس زیارت کند فاطمه بنت موسی بن جعفر را در حالی که عارف به حق اوست، پس بهشت برای اوست».<ref>نوری، همان، ج۱۰، ص۳۶۹.</ref> | *امام رضا (ع) فرمودند: «هر کس زیارت کند فاطمه بنت موسی بن جعفر را در حالی که عارف به حق اوست، پس بهشت برای اوست».<ref>نوری، همان، ج۱۰، ص۳۶۹.</ref> | ||
* امام صادق (ع) فرمودند: «زیارت او معادل بهشت است».<ref>همان، ص۳۶۸، ج۱۰.</ref> | *امام صادق (ع) فرمودند: «زیارت او معادل بهشت است».<ref>همان، ص۳۶۸، ج۱۰.</ref> | ||
البته شاید راجع به امام رضا (ع) تأکید بیشتری شده باشد، چون حضرت در غربت و غریبی به شهادت رسیدند چرا که در مدینه نبودند و بدور از اقوام و خویشان خود بودنند؛ لذا حضرات معصومین (ع) می‌خواستند مردم را تحریک کنند که به سوی طوس (مشهد) بروند و نگذارند یاد و خاطره حضرت فراموش شود. | البته شاید راجع به امام رضا (ع) تأکید بیشتری شده باشد، چون حضرت در غربت و غریبی به شهادت رسیدند چرا که در مدینه نبودند و بدور از اقوام و خویشان خود بودنند؛ لذا حضرات معصومین (ع) می‌خواستند مردم را تحریک کنند که به سوی طوس (مشهد) بروند و نگذارند یاد و خاطره حضرت فراموش شود. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۸: | ||
این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که ائمه اطهار (ع) در هر حال، چه در حال حیات و چه در حال بعد از آن، گواه و ناظر بر عالم هستند و زیارت آن بزرگواران مانند زیارت دوران حیات آنان می‌باشد و اعمال ما را بی پاسخ نمی‌گذارند. | این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که ائمه اطهار (ع) در هر حال، چه در حال حیات و چه در حال بعد از آن، گواه و ناظر بر عالم هستند و زیارت آن بزرگواران مانند زیارت دوران حیات آنان می‌باشد و اعمال ما را بی پاسخ نمی‌گذارند. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | |||
== | ==مطالعه بیشتر== | ||
۱ـ منتهی الآمال، ج۱، شیخ عباس قمی، زندگی امام سوم أبا عبدالله الحسین. | ۱ـ منتهی الآمال، ج۱، شیخ عباس قمی، زندگی امام سوم أبا عبدالله الحسین. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
<references /> | |||