۱۱٬۸۷۷
ویرایش
تفسیر آیه ازدواج افراد زناکار با زناکار یا مشرک: تفاوت میان نسخه‌ها
تفسیر آیه ازدواج افراد زناکار با زناکار یا مشرک (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۴
، ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
== متن آیه == | |||
{{قرآن بزرگ|الزَّانىِ لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذَالِكَ عَلىَ الْمُؤْمِنِين. | |||
| سوره = نور | |||
| آیه = ۳ | |||
| ترجمه = مرد زناكار جز با زن زناكار يا مشرك ازدواج نمىكند و زن زناكار را، جز مرد زناكار يا مشرك، به ازدواج خود درنمىآورد و اين كار بر مؤمنان حرام شده است. | |||
}} | |||
== شأن نزول == | |||
در حدیثی از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) در شأن نزول این آیه می‌خوانیم که این آیه در مورد زنانی نازل شده است که در عصر رسول خدا(ص) آلوده به زنا بودند، خداوند مسلمانان را از ازدواج با آن‌ها نهی کرد و هم‌اکنون نیز مردم مشمول این حکمند، هر کس مشهور به این عمل شود و حدّ الهی بر او جاری گردد، با او ازدواج نکنید تا توبه اش ثابت شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالحدیث الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۴، ص۳۶۳.</ref> | در حدیثی از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) در شأن نزول این آیه می‌خوانیم که این آیه در مورد زنانی نازل شده است که در عصر رسول خدا(ص) آلوده به زنا بودند، خداوند مسلمانان را از ازدواج با آن‌ها نهی کرد و هم‌اکنون نیز مردم مشمول این حکمند، هر کس مشهور به این عمل شود و حدّ الهی بر او جاری گردد، با او ازدواج نکنید تا توبه اش ثابت شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالحدیث الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۴، ص۳۶۳.</ref> | ||
== معنای آیه == | |||
آیه کریمه حکم زنا کارانی را بیان می‌کند که در اثر ارتکاب عمل شنیع، حد بر آنان جاری شده است، ولی باز هم به عمل خود ادامه می‌دهد، آیه کریمه چنین شخصی را شایسته ازدواج با بانوان مسلمان و عفیفه نمی‌داند، و همین‌طور زن زناکاری که حد بر او جاری شده است و از عمل خود منصرف نشده محروم است از این که به عقد نکاح جوان مسلمان درآید، زنان و مردان از این نوع فقط با کفو و مانند خود می‌توانند عقد زناشویی برقرار نمایند. | |||
زیرا میان زنان و مردان از این نوع، با زنان و مردان عفیف و پاکدامن، تناسب و سنخیت وجود ندارد.<ref>حسینی، محمد حسین، انوار درخشان، تهران، کتابفروشی لطفی، ۱۴۰۴ق، ج۱۱، ص۳۳۰.</ref> چراکه آیه ۲۶ همین سوره، زنان پاکدامن را هم سنخ و لایق مردان پاکدامن، و زنان ناپاک را متناسب و شایسته مردان ناپاک دانسته می‌فرماید: زنان ناپاک لایق و شایسته مردان ناپاک و مردان پاک نیز لایق و شایسته زنان ناپاک هستند، و زنان پاکدامن لایق و شایسته مردان پاکدامن و مردان پاکدامن نیز لایق شایسته زنان پاکدامن هستند، بر این اساس اگر زنان و مردان آلوده، با خانواده عفیف و مسلمان رابطه ازدواج برقرار نمایند گذشته از فضاحت و رسوایی که ببار خواهند آورد، پسران و دختران جوان خانواده را در معرض خطر قرار خواهند داد. | زیرا میان زنان و مردان از این نوع، با زنان و مردان عفیف و پاکدامن، تناسب و سنخیت وجود ندارد.<ref>حسینی، محمد حسین، انوار درخشان، تهران، کتابفروشی لطفی، ۱۴۰۴ق، ج۱۱، ص۳۳۰.</ref> چراکه آیه ۲۶ همین سوره، زنان پاکدامن را هم سنخ و لایق مردان پاکدامن، و زنان ناپاک را متناسب و شایسته مردان ناپاک دانسته می‌فرماید: زنان ناپاک لایق و شایسته مردان ناپاک و مردان پاک نیز لایق و شایسته زنان ناپاک هستند، و زنان پاکدامن لایق و شایسته مردان پاکدامن و مردان پاکدامن نیز لایق شایسته زنان پاکدامن هستند، بر این اساس اگر زنان و مردان آلوده، با خانواده عفیف و مسلمان رابطه ازدواج برقرار نمایند گذشته از فضاحت و رسوایی که ببار خواهند آورد، پسران و دختران جوان خانواده را در معرض خطر قرار خواهند داد. | ||
| خط ۱۷: | خط ۲۷: | ||
از نظر حکم فقهی باید گفت که در میان مراجع فعلی کسی قائل به حرمت نیست فقط احتیاط در ترک ازدواج با این افراد است. | از نظر حکم فقهی باید گفت که در میان مراجع فعلی کسی قائل به حرمت نیست فقط احتیاط در ترک ازدواج با این افراد است. | ||
<span></span> | |||
== منابع == | == منابع == | ||