تعداد درهای بهشت و جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

بايد گفت كه علت خيلي از احكام و افعال خدا بر ما پوشيده است و عقل در مي‎يابد كه نمي‎تواند به آن‎ها دست يابد و نيازمند به راهنما دارد. عقل ما تنها كليات را مي‎فهمد، مثلاً مي‎فهمد كه خدايي هست و شكر او واجب است و لازم است كه او حكيم باشد و همين كه عقل پي مي‎برد كه خداوند حكيم است مي‎فهمد كه تمام سخنان و افعال او از روي حكمت و دليل هستند و كار بيهوده انجام نمي‎دهد، فلذا عقل در مقابل افعال الهي سر تعظيم فرود مي‎آورد. عقل انسان خود مي فهمد که در جزئيات دين مثل اين كه چرا نماز صبح دو ركعت است و... درکي ندارد و نمي تواند مستقلا و بدون وحي به اين گونه امور پي ببرد «چنان كه خواجه نصير طوسي و ديگران تصريح كرده‎اند كه درجزئيات نمي‎توان برهان عقلي اقامه كرد».<ref>جوادي آملي، عبدالله، دين شناسي، نشر اسراء، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۷۲.</ref> نكته قابل ذكر اين است كه گاهي وحي همان مسائل جزئي را براي ما تشريح و توضيح مي‎دهد و گاهي به جزئي از علت حكم نيز اشاره كرده است مثلاً در قرآن آمده است كه: «خوردن شراب باعث دشمني مي‎شود»<ref>مائده/ ۹۱.</ref> در اين جا به يكي از علل حرمت شراب و خواص آن اشاره شده است.

حال در مورد سؤال فوق بايد عرض كنيم كه با عقل نمي‎توان فهميد كه چرا جهنم هفت در و بهشت هشت در دارد چون از جزئيات دين است و عقل نيز اين را درك نمي‎كند. در احاديث و بعضي از آيات قرآن توضيحي درباره اين سؤال داده شده است، مثلاً درقرآن آمده است: «براي جهنم هفت در وجود دارد»<ref>حجر/ ۴۴.</ref> از امير المؤمنين روايت شده كه «جهنم هفت در يعني هفت طبقه دارد كه روي يكديگر قرار دارند».<ref>طباطبايي‌، سيد محمد حسين، ترجمه الميزان، نشر بنياد علمي و فكري علامه، ج۱۳، ص۱۹۱.</ref> «باز در كتاب در المنثور از پيامبر(ص) روايت شده كه فرمودند: براي بهشت هشت در و براي جهنم هفت در است».<ref>همان، ج۱۲، ص۲۵۹.</ref> «در آيه ۴۴ از سوره حجر آمده كه جهنم هفت در دارد و اين تعدد درها مانند درهاي بهشت اشاره به عوامل گوناگوني است كه انسان را به جهنم مي‎كشاند. هر نوع از گناهان دري محسوب مي‎شود. قابل توجه اين كه در حديث امام باقر(ع) مي‎خوانيم: «بهشت هشت در دارد»<ref>خصال صدوق، ابواب ثمانيه، به نقل از تفسير نمونه، ج۱۱، ص۷۷.</ref> در حاليكه آيه فوق مي‎گويد: «جهنم هفت در دارد، اين تفاوت اشاره به اين است كه هر چند درهاي ورود به بدبختي وعذاب فراوان باشد، ولي با اين حال درهاي وصول به سعادت و خوشبختي از آن افزون‎تر است».<ref>مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، چاپ نهم، نشر دار الكتب الاسلاميه، ج۱۱، ص۷۷ ـ ۷۸.</ref> «و رحمت خدا بر غضب او پيشي مي‎گيرد؛ يا من سبقَتْ رحمته غضبه (جوشن كبير)<ref>همان، ج۱۰، ص۱۹.</ref> علامه طباطبايي مي‎فرمايد: در اين كه جهنم هفت باب دارد به خاطر اين است كه عذاب جهنم هفت نوع است و هر نوعي هم متناسب با اشخاص مربوط به آن است. لازمه اين مطلب اين است كه گناهاني كه باعث ورود به جهنم مي‎شوند هفت نوع هستند.<ref>طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، بيروت، ناشر مؤسسه الاعلمي، چاپ دوّم، ج۱۲، ص۱۷۰.</ref>

۱. معاد در قرآن، حسين مظاهري، ص۲۰۹، چ هفتم، ناشر انتشارات شفق.  

۲. فروغ تجلي (حديث معراج)، ص۱۰۹، ترجمه: سيد امير معصومي، چ اوّل، ۷۶، انتشارات حديث.  

۳. در ديگر تفاسير ذيل آيه ۴۴ سوره حجر و ۲۳ از سوره رعد (تفسير نمونه، كشاف، جامع الجوامع و...).  

 

۴. هشتاد درس از بحث معاد، علي عراقچي همداني، چ اوّل، ناشر: انتشارات اوج.

==منابع==

  | شاخه اصلی =  

  | شاخه فرعی۱ =  

  | شاخه فرعی۲ =  

  | شاخه فرعی۳ =  

  | شناسه =  

  | تیترها =  

  | ویرایش =  

  | لینک‌دهی =  

  | ناوبری =  

  | نمایه =  

  | تغییر مسیر =  

  | ارجاعات =  

  | بازبینی =  

  | تکمیل =  

  | اولویت =  

  | کیفیت =