کاربر:Hosseini13579: تفاوت میان نسخه‌ها
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
این مسئله به قدری زشت و نارواست که که هیچ مسلمان معتقد به مکتب پیامبر اکرم این مسئله را | این مسئله به قدری زشت و نارواست که که هیچ مسلمان معتقد به مکتب پیامبر اکرم این مسئله را نمی‌پذیرد<ref>عقائد الامامیه . محمد رضا مظفر</ref>؛ زیرا که خود پرودگار متعهد به حفاظت قرآن شده و فرموده است: | ||
{{قرآن بزرگ|إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا ٱلذِّکرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحٰفِظُونَ | {{قرآن بزرگ|إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا ٱلذِّکرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحٰفِظُونَ | ||
| سوره = حجر | | سوره = حجر | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| ترجمه = همانا ما خود این پندنامه (قرآن) را فرو فرستاده‌ایم و بی‌گمان خود نیز نگهدارندة آنیم. | | ترجمه = همانا ما خود این پندنامه (قرآن) را فرو فرستاده‌ایم و بی‌گمان خود نیز نگهدارندة آنیم. | ||
}} | }} | ||
طبق این آیه شریف تحریف قرآن امکان‌پذیر نیست. یاران پیامبر اکرم هم در نگهداری قرآن تلاش‌های فراوانی کردند؛ لذا نگهداری قرآن به دست یا گروه خاصی نبوده که امروز قرآن نزد تمام مذاهب اسلامی مشترک است. نسبت این مسئله به شیعیان نارواست. | طبق این آیه شریف تحریف قرآن امکان‌پذیر نیست. [[یاران پیامبر اکرم]] هم در نگهداری قرآن تلاش‌های فراوانی کردند؛ لذا نگهداری قرآن به دست یا گروه خاصی نبوده که امروز قرآن نزد تمام مذاهب اسلامی مشترک است. نسبت این مسئله به شیعیان نارواست. | ||
==کتاب فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب رب الارباب== | ==کتاب فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب رب الارباب== | ||
تألیف میرزا حسین نوری طبرسی (ره) که متوفای سال ۱۳۲۰ هجری می‌باشد؛ چسبان نظرات شخصی ایشان به اعتقادات شیعه خارج از انصاف است. | تألیف [[میرزا حسین نوری طبرسی]] (ره) که متوفای سال ۱۳۲۰ هجری می‌باشد؛ چسبان نظرات شخصی ایشان به اعتقادات شیعه خارج از انصاف است. | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
*التحقیق فی نفی التحریف تألیف سید علی حسینی میلانی | *التحقیق فی نفی التحریف تألیف سید علی حسینی میلانی | ||
نظر محمد مدنی مدیر دانشکده شریعت در دانشگاه الازهر مصر : | نظر [[محمد مدنی]] مدیر دانشکده شریعت در [[دانشگاه الازهر]] مصر : | ||
اما اینکه گفته شده شیعیان معتقد به کم شدن آیات قران می‌باشند، هرگز چنین نیست، احادیثی که در کتاب هایشان آمده است، مانند همان احادیثی استدکه در کتاب های ما نیز و جود دارد، و اهل تحقیق از هر دو گروه آن را تکذیب کرده اند و بطلانش را اثبات نموده اند، و امروز دیگر در میان شیعیان امامیه کسی وجود ندارد که بدان معتقد باشد، چنانکه در میان اهل سنت نیز کسی بدان معتقد نیست. | اما اینکه گفته شده شیعیان معتقد به کم شدن آیات قران می‌باشند، هرگز چنین نیست، احادیثی که در کتاب هایشان آمده است، مانند همان احادیثی استدکه در کتاب های ما نیز و جود دارد، و اهل تحقیق از هر دو گروه آن را تکذیب کرده اند و بطلانش را اثبات نموده اند، و امروز دیگر در میان شیعیان امامیه کسی وجود ندارد که بدان معتقد باشد، چنانکه در میان اهل سنت نیز کسی بدان معتقد نیست.<ref>مقاله استاد محمد مدنی به نقل از مجله رساله الاسلام . عدد چهارم . سال 11 . صفحه 282 و 283</ref> | ||
==نمونه‌‌ای از روایات و سخنان بزرگان اهل سنت== | ==نمونه‌‌ای از روایات و سخنان بزرگان اهل سنت== | ||
طبرانی و بیهقی این دو سوره را جزء قرآن می‌دانند: | طبرانی و بیهقی این دو سوره را جزء قرآن می‌دانند: سوره اول: (بسم الله الرحمن الرحیم ، انا نستعینک و نستغفرک و نثنی علیک الخیر کله و لا نکفرک و نخلع و نترک من یفجرک) سوره دوم: بسم الله الرحمن الرحیم ، اللهم ایاک نعبد و لک نصلی و نسجد و الیک نسعی و نحفد، نرجو رحمتک و نخشی عذابک – الجد ان عذابک بالکافرین ملحق )<ref>جلال الدین سیوطی . اتقان . تفسیر درّ المنثور</ref>راغب این دو سوره را ، سوره های قنوت نامیده است <ref>محضرات</ref>و می گوید: سرور ما عمر بن الخطاب در قنوت ، این دو سوره را می خواند<ref>مسند . احمد بن حمبل . جلد5 . صفحه 132</ref>. | ||
سوره اول : (بسم الله الرحمن الرحیم ، انا نستعینک و نستغفرک و نثنی علیک الخیر کله و لا نکفرک و نخلع و نترک من یفجرک) | |||
سوره دوم : بسم الله الرحمن الرحیم ، اللهم ایاک نعبد و لک نصلی و نسجد و الیک نسعی و نحفد، نرجو رحمتک و نخشی عذابک – الجد ان عذابک بالکافرین ملحق ) | |||
راغب این دو سوره را ، سوره های قنوت نامیده است و می گوید : | |||
سرور ما عمر بن الخطاب در قنوت ، این دو سوره را می خواند. | |||
در روایت‌های مشترک بین اهل سنت به کم بودن آیه‌ها اشاره شده. تعداد آیه‌های سوره احزاب را بیشتر می‌دانند. | در روایت‌های مشترک بین اهل سنت به کم بودن آیه‌ها اشاره شده. تعداد آیه‌های سوره احزاب را بیشتر می‌دانند<ref>مسند . احمد بن حمبل . جلد5 . صفحه 131</ref><ref>صحیح بخاری . جلد2 . صفحه 252</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| خط ۸۰: | خط ۷۶: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = کلام | | شاخه اصلی = کلام | ||
| شاخه فرعی۱ = علوم قرآنی | | شاخه فرعی۱ = علوم و معارف قرآنی | ||
| شاخه فرعی۲ = تحریف | | شاخه فرعی۲ = تحریف | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
نسخهٔ ۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۹
آیا از نظر شیعه قرآن تحریف شده است؟
این مسئله به قدری زشت و نارواست که که هیچ مسلمان معتقد به مکتب پیامبر اکرم این مسئله را نمی‌پذیرد[۱]؛ زیرا که خود پرودگار متعهد به حفاظت قرآن شده و فرموده است:
| ﴿ | إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا ٱلذِّکرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحٰفِظُونَ
همانا ما خود این پندنامه (قرآن) را فرو فرستاده‌ایم و بی‌گمان خود نیز نگهدارندة آنیم. حجر:۹ |
﴾ |
طبق این آیه شریف تحریف قرآن امکان‌پذیر نیست. یاران پیامبر اکرم هم در نگهداری قرآن تلاش‌های فراوانی کردند؛ لذا نگهداری قرآن به دست یا گروه خاصی نبوده که امروز قرآن نزد تمام مذاهب اسلامی مشترک است. نسبت این مسئله به شیعیان نارواست.
کتاب فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب رب الارباب
تألیف میرزا حسین نوری طبرسی (ره) که متوفای سال ۱۳۲۰ هجری می‌باشد؛ چسبان نظرات شخصی ایشان به اعتقادات شیعه خارج از انصاف است.
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | میرزا حسین نوری |
| تاریخ نگارش | 1292 |
| موضوع | علوم قرآن |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | یک جلد |
از همان اول مخالفت علمان با این کتاب شروع شد؛ نمونه آثار ردیه:
- کشف الارتیاب فی عدم تحریف کتاب رب الارباب تألیف مُعَرّب تهرانی (م ۱۳۱۳ق)
- حفظ الکتاب الشریف عن شبهة القول بالتحریف تألیف سید محمدحسین شهرستانی (م ۱۳۱۵ق)
- تنزیه التنزیل تألیف علیرضا حکیم خسروانی تاریخ چاپ ۱۳۷۱ق
- الحجة علی فصل الخطاب فی ابطال القول بتحریف الکتاب تألیف عبدالرحمن محمدی هیدجی تاریخ چاپ ۱۳۷۲ق
- البرهان علی عدم تحریف القرآن (برهان روشن) تألیف میرزا مهدی بروجردی تاریخ چاپ ۱۳۷۴ق
- آلاء الرحیم فی الرد علی تحریف القرآن تألیف میرزا عبدالرحیم مدرس خیابانی تاریخ چاپ ۱۳۸۱ق
- صیانة القرآن من التحریف تألیف محمد هادی معرفت تاریخ چاپ ۱۴۱۶ق
- القرآن الکریم فی روایات المدرستین تألیف سید مرتضی عسکری تاریخ چاپ ۱۴۲۰ق
- اکذوبة تحریف القرآن بین الشیعة و السنة تألیف رسول جعفریان تاریخ چاپ ۱۴۱۶ق
- آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن تألیف شیخ جواد بلاغی
- البیان فی تفسیر القرآن تألیف سید ابوالقاسم خویی
- افسانه تحریف قرآن تألیف رسول جعفریان ترجمه کتاب اکذوبة تحریف القرآن بین الشیعة و السنة
- افسانه تحریف تألیف مهدوی فخر کرمانی
- التحقیق فی نفی التحریف تألیف سید علی حسینی میلانی
نظر محمد مدنی مدیر دانشکده شریعت در دانشگاه الازهر مصر : اما اینکه گفته شده شیعیان معتقد به کم شدن آیات قران می‌باشند، هرگز چنین نیست، احادیثی که در کتاب هایشان آمده است، مانند همان احادیثی استدکه در کتاب های ما نیز و جود دارد، و اهل تحقیق از هر دو گروه آن را تکذیب کرده اند و بطلانش را اثبات نموده اند، و امروز دیگر در میان شیعیان امامیه کسی وجود ندارد که بدان معتقد باشد، چنانکه در میان اهل سنت نیز کسی بدان معتقد نیست.[۲]
نمونه‌‌ای از روایات و سخنان بزرگان اهل سنت
طبرانی و بیهقی این دو سوره را جزء قرآن می‌دانند: سوره اول: (بسم الله الرحمن الرحیم ، انا نستعینک و نستغفرک و نثنی علیک الخیر کله و لا نکفرک و نخلع و نترک من یفجرک) سوره دوم: بسم الله الرحمن الرحیم ، اللهم ایاک نعبد و لک نصلی و نسجد و الیک نسعی و نحفد، نرجو رحمتک و نخشی عذابک – الجد ان عذابک بالکافرین ملحق )[۳]راغب این دو سوره را ، سوره های قنوت نامیده است [۴]و می گوید: سرور ما عمر بن الخطاب در قنوت ، این دو سوره را می خواند[۵].
در روایت‌های مشترک بین اهل سنت به کم بودن آیه‌ها اشاره شده. تعداد آیه‌های سوره احزاب را بیشتر می‌دانند[۶][۷].