مسیحیان

Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
از ویکی پاسخ
نسخهٔ تاریخ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۶ توسط Rahmani (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{شاخه | شاخه اصلی = |شاخه فرعی۱ = |شاخه فرعی۲ = |شاخه فرعی۳ = }} {{سو...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
سؤال

عیسویان چه گروهی بوده در مورد آنان توضیح دهید؟

عیسویان همان مسیحیانی هستند که پیرو حضرت عیسی بوده و به نصاری و عیسوی نیز مشهورند.[۱] در مورد این که آنان چه کسانی هستند و اعتقاداتشان چیست می توان گفت که بر اساس تعالیم کتاب مقدس، یهودیان در انتظار شخصی بودند که خداوند او را برای نجات قوم بنی اسرائیل خواهد فرستاد و این قوم را از زیر ظلم و ستم آزاد و حاکم جهان خواهد کرد که نامش مسیح است. ولی پس از ظهور حضرت عیسی که بنابر آموزه های یهود همان مسیح بود، او را قبول نکردند با او دشمنی ورزیدند. ولی با این همه کسانی بودند که او را مسیح وعده داده شده در کتاب مقدس می دانستند و طرفدار و پیرو ايشان بودند.

که در این میان دوازده نفر از آنان نسبت به دیگران برتر بودند و به حواریون نیز معروف بودند که پس از عروج حضرت عیسی ـ(ع) ـ و به صلیب کشیده شدن فرد دیگری به جای آن حضرت توسط یهودیان، به شهرهای مختلف سفر کردند و دین آن حضرت را ترویج دادند که به مسیحیان یا همان عیسویان یعنی طرفداران و پیروان آئین حضرت عیسی ملقب گشتند.

دین حضرت مسیح ـ(ع) ـ دین توحیدی مبتنی بر شریعت حضرت موسی ـ(ع) ـ بوده است که در ابتداء حواریون و طرفداران واقعی حضرت مسیح ـ(ع) ـ موحد و قائل به یگانگی خدا و رسالت حضرت مسیح بوده اند ولی در همان سده اول میلادی برخی از افراطیان یهودی مثل پولس و امثال او به دین مسیح درآمده و باعث ایجاد تحریف در دین مسیح ـ(ع) ـ گردیده و در رأس آن مسئله تثلیث را پایه گذاری می کنند و بدین ترتیب مسیحیان به دو دسته تقسیم می شوند و سپس به تدریج طرفداران تثلیث غلبه نموده و طرفداران توحید از بین می روند و امروز عیسویان جهان قائل به تثلیث هستند و حضرت مسیح را پسر خدا می دانند.

عيسويان معتقدند که خداوند مرکب از سه جزء پدر، پسر و روح القدس می باشد یعنی می گویند پدر خداست، پسر خداست، روح القدس خداست، اما این سه خدا یک خدا را تشکیل می دهند و از لحاظ قدرت و عظمت برابرند و هیچ یک پیش از دیگری به وجود نیامده است و هر سه ازلی هستند.[۲]

آنان معتقدند که مسیح شخصیتی با دو ذات الهی و بشری است و با ارزش ترین نمایه خدا و بشریت می دانند، او هم انسان است و هم خدا، که هر کدام آثار ویژه خود را دارد که ترکیب شده و هماهنگ می باشند.[۳] آنان معتقدند که حضرت عیسی ـ(ع) ـ از قدیم و قبل از تولدش بوده است و حادث نشده است در کتاب مقدس در مورد حضرت عیسی می گوید که «از تو (بیت لحم ) کسی برای من ظهور خواهد کرد که از ازل بوده است».[۴]

و هم چنين معتقدند که اولین کسی که خداوند آفرید حضرت عیسی بود[۵] و هم چنین نخست زاده تمامی آفریدگان می باشند و آن چه در آسمان و بر زمین است از چیزهائی دیدنی و نادیدنی از طریق عیسی آفریده شده اند.[۶]

مسیحیان يا همان عیسویان مجموعه ای با عنوان «کتاب مقدس» را کتاب آسمانی خود می دانند که از دو بخش عمده تشکیل شده: ۱. عهد قدیم؛ ۲. عهد جدید.

۱. عهد قدیم بخش عمده این مجموعه را شامل می دهد که مشترک بین یهودیان و مسیحیان است و هر دو آن را مقدس و معتبر می دانند.

۲ـ عهد جدید که شامل نوشته های متنوع است ویژه مسیحیان می باشد و منبع اصلی اعتقادات آن ها و نیز تنها منبع تاریخ قرن اول مسیحیت به شمار می رود.[۷]

عهد جدید شامل بیست و هفت کتاب و رساله است و معروف ترین بخش آن چهار انجیل منسوب به متی، مرقس، لوقا، یوحنا است که در ابتدای این مجموعه جای داده شده است. آنگاه به ترتیب، کتاب اعمال رسولان، ۱۳ یا ۱۴ رساله منسوب به پولس، رساله یعقوب، دو رساله منسوب به پطرس، سه رساله منسوب به یوحنا، رساله یهودا و کتاب مکاشفه یوحنا بخش های دیگر این مجموعه را تشکیل می دهد.[۸] مسیحیان معتقد نیستند که این مجموعه یا بخشی از آن یا هیچ کتاب دیگری را حضرت عیسی آورده باشد بلکه می گویند: اساساً معنا ندارد عیسی کتابی بیاورد چون کتاب، وحی است و وحی بر واسطه بین خدا و انسان نازل می شود و چون خدا خود را در عیسی کشف کرده پس او خودش وحی است. به این ترتیب آنان می پذیرند که مجموعه عهد جدید به دست انسان های عادی، پس از صعود حضرت عیسی نگاشته شده است.[۹]

فرقه های مسیحی

اکثر قریب به اتفاق مسیحیان یا همان عیسویان جهان در یکی از سه شاخه مهم مسیحیت یعنی کاتولیک، ارتدکس، پروتستان جای می گیرند که مسیح را خدای متجسد و شخص دوم تثلیث می دانند و در آموزه های مسیح شناسی اختلافی ندارند.[۱۰] و فرقه های باقیمانده از سده های نخست که تعداد آن ها بسیار کم می باشد به قرار زیر می باشد.

==۱. کلیسای ارامنه:== بیشتر در ارمنستان زندگی می کنند و تعداد آن ها به چند میلیون می رسد. کلیسای ارامنه از لحاظ اصول اعتقادی «طبیعت واحدی» است و شعائری نظیر شعائر کلیسای ارتدکس دارد.

==۲. کلیسای آشوري (نسطوري):== که کمتر از يک ميليون نفر مي باشند و در عراق و ايران زندگي مي کنند که کليساهاي آنان بسيار ساده و از به کار بردن تمثال ها خودداري مي کنند.

==۳. کليساي یعقوبی: ==این گروه در اصل متعلق به سوریه است و پیروان آن به «طبیعت واحدی» اعتقاد دارند.

==۴. کلیسای قبصلي: ==کلیسای قدیمی مصر است که در سال ۴۵۱ م با رد اصول و شورای كالسدون، مستقل شد.[۱۱]

علت افتراق مسیحیان و تبدیل شدن به چند شاخه مهم، یکی انتقال پایتخت امپراطوری روم به قسطنطنیه در سال ۳۳۰ م می باشد که با این تغییر روم اهمیت سیاسی خود را از دست داد ولی این امر بر قدرت پاپ روم افزود چون پاپ قدرت سیاسی را که در شهر رها شده بود به ارث برد و نقش امپراطوری را بازی کرد که این امر باعث هموار شدن جدایی بین دو اسقف نشین قسطنطنیه (کلیسای ارتددکس شرق) و روم (کلیسای کاتولیک) در سال ۱۰۵۴ م شد.[۱۲]

دیگر علت جدایی و افتراق مسیحیت که در سده های ۱۶ ـ ۱۵ میلادی اتفاق افتاد و سومین جدایی مهم در تاریخ الهیات مسیحی را رقم زد[۱۳] عوامل متعددی چون فساد مالی ـ فساد اخلاقی ـ فروش آمرزش نامه ـ تفتیش عقاید بود.[۱۴] که شخصی به نام مارتین لوتر طلایه دار این قیام بر ضد کاتولیک شد که پروتستان نامیده شدند.[۱۵]

امروز عیسویان ۳۳% جمعیت دنیا را تشکیل می دهند که بیشتر در قاره آمریکا و اروپا ساکن هستند.


منابع جهت مطالعه بیشتر:

۱ـ جهان مذهبی، رابرت ویر.

۲ـ پسر خدا در عهدین و قرآن، عبد الرحیم سلیمانی اردستانی.

۳ـ سیری در ادیان زنده جهان، عبد الرحیم سلیمانی اردستانی.

۴ـ سیمای بنی اسرائیل در قرآن و عهدین، ابوالفضل روحی.

۵ـ مسیحیت، سید محمد ادیب آل علي.

۶ـ مسیحیت، عبدالرحیم سلیمانی اردستانی.


منابع

  1. لغت نامه دهخدا، ج۲۹ ـ ۳۸، حرف میم و عین.
  2. دایره المعارف کاتولیکی.
  3. زیبایی نژاد، محمد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، انتشارات سروش، تهران، چاپ اول ۸۲، ص۴۱.
  4. کتاب مقدس، میکاه / ۵.
  5. همان، مکاشفه، ۳/۱۴.
  6. همان کلوسیان ۱: ۱۵ـ۱۶.
  7. سلیمانی اردستانی، عبد الرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، چاپ اول زمستان ۸۱ قم، ص۶۳.
  8. همان، ص۶۳.
  9. همان، ص۶۵.
  10. ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ سپهر قم، اول، ص۱۱۱.
  11. سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، چاپ اول زمستان ۸۱ قم، ص۱۶۰.
  12. همان، ص۱۶۵.
  13. همان، ص۱۹۷.
  14. ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ص۱۱۷.
  15. همان، ص۱۲۵.