ساخت گنبد و ضریح طلا برای امامان شیعه(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{شاخه | شاخه اصلی = |شاخه فرعی۱ = |شاخه فرعی۲ = |شاخه فرعی۳ = }} {{س...» ایجاد کرد)
 
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{شاخه
| شاخه اصلی =
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
}}


{{سوال}}
{{سوال}}
امامان (ع) با سادگي تمام زندگي کردند، پس چرا امروزه مرقدهاي آنها را از طلا درست مي¬کنند، آن هم با اين همه قشر ضعيف و ممالک مسلمان فقير؟ آيا بهتر نيست بيشتر به مسلمانان رسيدگي شود؟ آيا اين کار نوعي تجمل گرايي نيست؟
امامان(ع) ساده زیست بودند پس چرا مرقد ایشان را با طلا می سازند؟ آیا این تجمل گرایی نیست؟ بهتر نیست هزینه آن را به فقرا بدهند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}


{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
در پاسخ توجه شما را به چند نكته جلب مي كنيم:
احترام و بزرگداشت مکان‌های مقدس در فرهنگ اسلامی از [[شعائر الهی]] است. توجه خداوند به مرقد [[اهل بیت]](ع) و امامزادگان است که به حرم ایشان حرمت و عظمت بخشیده و باعث می‌شود تا آن مکان محل عبادت و توجه به خدا قرار گیرد. هزینه توسعه و آراستگی حرم اعم از طلاکاری و غیره توسط هدایا، نذورات، و کمک مومنین و افراد خیّر و نیکوکار دوست‌دار اهل‌بیت(ع) و نیز درآمدهای خود آستان مقدس می‌باشد. بسیاری از هدایا و نذورات اهدایی به حرم اهل‌بیت مثل [[حرم امام رضا(ع)]] صرف ساخت بیمارستان، درمانگاه، مراکز فرهنگی و دستگیری از افراد نیازمند می‌شود که هزینه توسعه و تزئینات حرم در مقابل آن ناچیز است هرچند در مواردی ممکن است برخی از هزینه‌ها اسراف تلقی شود.
 
۱. مكان هاي مقدس كه در فرهنگ اسلامي وجود دارد مانند حرم پيشوايان معصوم (ع) كعبه و خانه خدا، حرم امام زادگان و ... جز شعائر الهي به حساب مي آيند و خداوند متعال مي فرمايد: {{قرآن|ذلِكَ وَ مَنْ يعَظِمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تََقْوَى الْقُلُوبِ؛}}<ref>حج / ۳۲.</ref> «اين است (سخن حق) و هر كس شعائر دين خدا را بزرگ و محترم دارد (خوشا بر او) اين صفت دل هاي پرهيزكار است».


شعائر جمع شعيره و به معناي علامت و نشانه است و در آيه مذكور، نشانه هاي دين خدا «معالم دين الله» منظور است و تمام آن چه در برنامه هاي ديني وارد شده و انسان را به ياد خدا و عظمت آيين او مي اندازد شعائر الهي است و بزرگداشت آن نشانه تقواي دلهاست.
===حرم اهل‌بیت(ع) نیایشگاه خدا===
مکان‌های مقدسی که در فرهنگ اسلامی وجود دارند مانند حرم پیشوایان معصوم(ع)، خانه خدا، حرم امام‌زادگان و … جزء شعائر الهی به حساب می‌آیند. [[خداوند]] می‌فرماید: {{قرآن|ذلِکَ وَ مَنْ یعَظِمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ؛}}<ref>حج / ۳۲.</ref> «این است (سخن حق) و هر کس شعائر دین خدا را بزرگ و محترم دارد (خوشا بر او) این صفت دل‌های پرهیزکار است».


خداوند متعال در جايي ديگر مي فرمايد: {{قرآن|فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الاصال؛<ref>نور / ۳۶.</ref> }} «در خانه هايي كه خدا اجازه داده كه (قدر و منزلت) آنها رفعت يابد و نامش در آنها ياد شود، در آن (خانه) ها هر بامداد و شامگاه او را نيايش مي كنند» اين خانه ها همان مراكزي است كه به فرمان خداوند متعال استحكام يافته و مركز ياد خداست و حقايق اسلام و معارف ديني و احكام الهي از آنها منتشر مي شود و در اين معناي وسيع و گسترده حرم مطهر پيشوايان معصوم و نواده گان آنها، مساجد، خانه هاي انبياء و قبور آن ها و اولياي الهي و به طور كلي هر كانوني كه به فرمان خداوند متعال بر پا شود و ياد او در آن برده شود و هر صبح و شام مردان و زنان با ايماني به تسبيح و تقديس در آنها مشغولند، چنين مكان هايي مركز مشكلات انوار الهي، ايمان، هدايت و داراي تقديس و احترام است و به طور طبيعي هزينه كردن و سرمايه گذاري براي توسعه، پاكيزه نگه داشتن، جذاب كردن و تلاش در راستاي زيبايي چنين مكان هايي مفيد و ثمربخش و بلكه با توجه به افزايش جمعيت و توسعه در زمينه هاي مختلف لازم و ضروري است.
شعائر جمع شعیره و به معنای علامت و نشانه است و در آیه مذکور، نشانه‌های دین خدا «معالم دین الله» منظور است و تمام آنچه در برنامه‌های دینی وارد شده و انسان را به یاد خدا و عظمت آیین او می‌اندازد شعائر الهی است و بزرگداشت آن نشانه تقوای دلهاست.


۲. تقدس و بركت چنين مكان هايي به خاطر عنايت خداوند به اين مكان ها و وجود قبور پيشوايان معصوم و نواده گان آنها و اولياي الهي است وگرنه صرف گنبد و ديوار و ... هيچ كدام تقدسي ندارند، و كسي هم به آن نمي بالد، بلكه همه اين¬ها از انتساب به آن شخصیت الهی که با او نسبت پیدا کرده، كسب تقدس نموده و همگي نشانه عظمت دين خدا مي باشند.<ref>ر.ك: مكارم شيرازي، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ج۱۴، ص۴۸۰ـ۴۸۶.</ref>
خداوند متعال در جایی دیگر می‌فرماید: {{قرآن|فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الاصال}}؛<ref>نور / ۳۶.</ref> «در خانه‌هایی که خدا اجازه داده که (قدر و منزلت) آنها رفعت یابد و نامش در آنها یاد شود، در آن (خانه‌ها) هر بامداد و شامگاه او را نیایش می‌کنند». این خانه‌ها همان مراکزی هستند که به فرمان خدا استحکام یافته و مرکز یاد خدایند و حقایق اسلام و معارف دینی و احکام الهی از آنها منتشر می‌شود و در این معنای وسیع و گسترده حرم پیشوایان معصوم و نوادگان آنها، [[مساجد]]، خانه‌های انبیاء و قبور آن‌ها و به‌طور کلی هر کانونی که به فرمان خداوند متعال بر پا شود و یاد او در آن برده شود و هر صبح و شام مردان و زنان با ایمانی به [[تسبیح]] و تقدیس در آنها مشغول شوند، چنین مکان‌هایی مرکز انتشار انوار الهی، ایمان، هدایت و دارای تقدیس و احترام است و به‌طور طبیعی هزینه کردن و سرمایه‌گذاری برای توسعه، پاکیزه نگه داشتن، جذاب کردن و تلاش در راستای زیبایی چنین مکان‌هایی مفید و ثمربخش و بلکه با توجه به افزایش جمعیت و توسعه در زمینه‌های مختلف لازم و ضروری است.


۳. در جامعه و حكومت اسلامي بر اساس قوانين و تقسيم بودجه سالانه هر بخشي بودجه و هزينه ويژه خود را دارد و هزينه توسعه و آراستگي حرم امام هشتم (ع) و ساير امامان و امامزاده گان و... غالباً توسط نذورات، هدايا، و كمك افراد خير و نيكوكار و نيز درآمدهاي خود آستان مقدس مي باشد و در بسياري از موارد مردم به قصد توسعه، تجهيز حرم هاي مطهر نذورات و هداياي خويش را تقديم مي كنند. افزون بر آن چه گذشت با وجود آن كه رسيدگي به امور فقرا و جوانان وظيفه آستان مقدس امام رضا (ع) نيست؛ ولي آن آستان مقدس و ساير مراکز، با بودجه خود هزينه سرپرستي بسياري از خانواده هاي يتيم و بي سرپرست و فقرا و مساكين را به طور روزانه و ساليانه مي پردازد و در امور خيريه و عام المنفعه مثل ساخت بيمارستان، مدارس، مساجد، و ساير خدمات رفاهي، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي به مردم و جوانان شركت فعال دارد.
===تقدس حرم===
تقدس و برکت چنین مکان‌هایی به خاطر عنایت خداوند به این مکان‌ها و وجود قبور پیشوایان معصوم و نوادگان آنها است وگرنه صرف گنبد و دیوار و … هیچ‌کدام تقدسی ندارند، و کسی هم به آن نمی‌بالد، بلکه همه این‌ها از انتساب به آن شخصیت الهی که با او نسبت پیدا کرده، کسب تقدس نموده و همگی نشانه عظمت دین خدا می‌باشند.<ref>نگاه کنید به مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۱۴، ص۴۸۰–۴۸۶.</ref>


۴. با اين تفاصيل، در عين حال همه هزينه ها و مخارج در حرم هاي مختلف، مورد تأييد کامل نمي باشد و ممکن است در مواردي اسراف شود.
===خرج درآمدهای حرم برای مردم===
در جامعه و حکومت اسلامی بر اساس قوانین و تقسیم بودجه سالانه، هر بخشی بودجه و هزینه ویژه خود را دارد اما هزینه توسعه و آراستگی حرم [[امام هشتم(ع)]] و سایر امامان و امامزاده‌گان و… توسط [[نذورات]]، هدایا، و کمک افراد خیر و نیکوکار و نیز درآمدهای خود آستان مقدس می‌باشد و در بسیاری از موارد مردم به قصد توسعه و تجهیز حرم‌های مطهر نذورات و هدایای خویش را تقدیم می‌کنند. افزون بر آنچه گذشت با وجود آن که رسیدگی به امور فقرا و جوانان وظیفه آستان مقدس امام رضا(ع) و سایر حرم‌ها نیست ولی بخش قابل توجهی از بودجه خود را برای هزینه سرپرستی بسیاری از خانواده‌های یتیم و بی سرپرست و فقرا و مساکین به‌طور روزانه و سالیانه می‌پردازند و در امور خیریه و عام‌المنفعه مانند ساخت بیمارستان، مدارس، مساجد، و سایر خدمات رفاهی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی به مردم و جوانان شرکت فعال دارند. در عین حال همه هزینه‌ها و مخارج در حرم‌های مختلف، مورد تأیید کامل نمی‌باشد و ممکن است در مواردی اسراف شود.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}


{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:==


۱ـ علامه مجلسي(ره)، بحارالانوار، بيروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ق، ج۹۷ـ۹۸ و ۹۹، كتاب المزار.
==مطالعه بیشتر ==
* علامه مجلسی (ره)، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ق، ج۹۷–۹۸ و ۹۹، کتاب المزار.
* سررسید قدس، آستان قدرس رضوی، ۱۳۸۳ش، انتشارات آستان قدس رضوی، تهران.


۲ـ سررسيد قدس، آستان قدرس رضوي، ۱۳۸۳ش، انتشارات آستان قدس رضوي، تهران.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس}}
 
{{شاخه
| شاخه اصلی =کلام
| شاخه فرعی۱ =امامت عامه
| شاخه فرعی۲ =زیارت
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =شد
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =شد
  | بازبینی =  
| ارجاعات =
  | تکمیل =  
| بازبینی نویسنده = 
  | اولویت =  
  | بازبینی =
  | کیفیت =  
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[رده:حرم‌ها و اماکن مقدس]]
[[رده:امامان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۲


سؤال

امامان(ع) ساده زیست بودند پس چرا مرقد ایشان را با طلا می سازند؟ آیا این تجمل گرایی نیست؟ بهتر نیست هزینه آن را به فقرا بدهند؟


احترام و بزرگداشت مکان‌های مقدس در فرهنگ اسلامی از شعائر الهی است. توجه خداوند به مرقد اهل بیت(ع) و امامزادگان است که به حرم ایشان حرمت و عظمت بخشیده و باعث می‌شود تا آن مکان محل عبادت و توجه به خدا قرار گیرد. هزینه توسعه و آراستگی حرم اعم از طلاکاری و غیره توسط هدایا، نذورات، و کمک مومنین و افراد خیّر و نیکوکار دوست‌دار اهل‌بیت(ع) و نیز درآمدهای خود آستان مقدس می‌باشد. بسیاری از هدایا و نذورات اهدایی به حرم اهل‌بیت مثل حرم امام رضا(ع) صرف ساخت بیمارستان، درمانگاه، مراکز فرهنگی و دستگیری از افراد نیازمند می‌شود که هزینه توسعه و تزئینات حرم در مقابل آن ناچیز است هرچند در مواردی ممکن است برخی از هزینه‌ها اسراف تلقی شود.

حرم اهل‌بیت(ع) نیایشگاه خدا

مکان‌های مقدسی که در فرهنگ اسلامی وجود دارند مانند حرم پیشوایان معصوم(ع)، خانه خدا، حرم امام‌زادگان و … جزء شعائر الهی به حساب می‌آیند. خداوند می‌فرماید: ﴿ذلِکَ وَ مَنْ یعَظِمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ؛[۱] «این است (سخن حق) و هر کس شعائر دین خدا را بزرگ و محترم دارد (خوشا بر او) این صفت دل‌های پرهیزکار است».

شعائر جمع شعیره و به معنای علامت و نشانه است و در آیه مذکور، نشانه‌های دین خدا «معالم دین الله» منظور است و تمام آنچه در برنامه‌های دینی وارد شده و انسان را به یاد خدا و عظمت آیین او می‌اندازد شعائر الهی است و بزرگداشت آن نشانه تقوای دلهاست.

خداوند متعال در جایی دیگر می‌فرماید: ﴿فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الاصال؛[۲] «در خانه‌هایی که خدا اجازه داده که (قدر و منزلت) آنها رفعت یابد و نامش در آنها یاد شود، در آن (خانه‌ها) هر بامداد و شامگاه او را نیایش می‌کنند». این خانه‌ها همان مراکزی هستند که به فرمان خدا استحکام یافته و مرکز یاد خدایند و حقایق اسلام و معارف دینی و احکام الهی از آنها منتشر می‌شود و در این معنای وسیع و گسترده حرم پیشوایان معصوم و نوادگان آنها، مساجد، خانه‌های انبیاء و قبور آن‌ها و به‌طور کلی هر کانونی که به فرمان خداوند متعال بر پا شود و یاد او در آن برده شود و هر صبح و شام مردان و زنان با ایمانی به تسبیح و تقدیس در آنها مشغول شوند، چنین مکان‌هایی مرکز انتشار انوار الهی، ایمان، هدایت و دارای تقدیس و احترام است و به‌طور طبیعی هزینه کردن و سرمایه‌گذاری برای توسعه، پاکیزه نگه داشتن، جذاب کردن و تلاش در راستای زیبایی چنین مکان‌هایی مفید و ثمربخش و بلکه با توجه به افزایش جمعیت و توسعه در زمینه‌های مختلف لازم و ضروری است.

تقدس حرم

تقدس و برکت چنین مکان‌هایی به خاطر عنایت خداوند به این مکان‌ها و وجود قبور پیشوایان معصوم و نوادگان آنها است وگرنه صرف گنبد و دیوار و … هیچ‌کدام تقدسی ندارند، و کسی هم به آن نمی‌بالد، بلکه همه این‌ها از انتساب به آن شخصیت الهی که با او نسبت پیدا کرده، کسب تقدس نموده و همگی نشانه عظمت دین خدا می‌باشند.[۳]

خرج درآمدهای حرم برای مردم

در جامعه و حکومت اسلامی بر اساس قوانین و تقسیم بودجه سالانه، هر بخشی بودجه و هزینه ویژه خود را دارد اما هزینه توسعه و آراستگی حرم امام هشتم(ع) و سایر امامان و امامزاده‌گان و… توسط نذورات، هدایا، و کمک افراد خیر و نیکوکار و نیز درآمدهای خود آستان مقدس می‌باشد و در بسیاری از موارد مردم به قصد توسعه و تجهیز حرم‌های مطهر نذورات و هدایای خویش را تقدیم می‌کنند. افزون بر آنچه گذشت با وجود آن که رسیدگی به امور فقرا و جوانان وظیفه آستان مقدس امام رضا(ع) و سایر حرم‌ها نیست ولی بخش قابل توجهی از بودجه خود را برای هزینه سرپرستی بسیاری از خانواده‌های یتیم و بی سرپرست و فقرا و مساکین به‌طور روزانه و سالیانه می‌پردازند و در امور خیریه و عام‌المنفعه مانند ساخت بیمارستان، مدارس، مساجد، و سایر خدمات رفاهی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی به مردم و جوانان شرکت فعال دارند. در عین حال همه هزینه‌ها و مخارج در حرم‌های مختلف، مورد تأیید کامل نمی‌باشد و ممکن است در مواردی اسراف شود.



مطالعه بیشتر

  • علامه مجلسی (ره)، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ق، ج۹۷–۹۸ و ۹۹، کتاب المزار.
  • سررسید قدس، آستان قدرس رضوی، ۱۳۸۳ش، انتشارات آستان قدس رضوی، تهران.


منابع

  1. حج / ۳۲.
  2. نور / ۳۶.
  3. نگاه کنید به مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج۱۴، ص۴۸۰–۴۸۶.