تفسیر علی بن ابراهیم قمی: تفاوت میان نسخه‌ها
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) (بارگزاری اولیه) |
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) (تکمیل و بارگزاری) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
تفسير قمي منتسب به علي بن ابراهيم قمي | '''تفسير قمي''' منتسب به [[علي بن ابراهيم قمي]] و از [[تفسیر روایی|تفاسیر روایی]] شیعه است. به نظر می‌رسد این تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم و نوشته شده توسط شاگرد ایشان می‌باشد. شیوه نگارش مقدمه این کتاب و نقل برخی از مطالب نادرست و روایات ضعیف از دلائل عدم انتساب این کتاب به علی بن ابراهیم می‌باشد. | ||
==درباره مؤلف== | |||
{{اصلی|علی بن ابراهیم قمی}} | |||
علي ابن ابراهيم قمی، از [[مشايخ حديث]] و از معاصرین، [[امام هادی(ع)]] و [[امام حسن عسکري(ع)]] است. او زمان [[غيبت صغري]] را درک کرده است. علی بن ابراهیم از مشایخ [[کلینی]] بوده و بسیاری از روایات [[اصول کافی]] به نقل از ایشان است. | |||
به نظر مي رسد تفسير | ==شیوه نگارش== | ||
تفسير منسوب به علي بن ابراهيم قمي به صورت [[تفسیر روایی]] و مجموعه اي از روايات تفسيري است که بيشتر روايات آن از پدرش نقل شده است. | |||
==انتساب به علی بن ابراهیم== | |||
به نظر مي رسد تفسير قمي، به دست شاگرد او، «ابوالفضل عباس بن محمدبن قاسم» نوشته شده است که بخشي از روايات تفسيري قمي و بخشي از تفسير ابي جارود را گردآوري کرده است. هم چنين مقدمه آن نشان مي‌دهد که اين تفسير بدست قمي تاليف نشده است. از دلايل ديگری که معلوم مي کند، اين تفسير نوشته علي بن ابراهيم نيست، مطالب نادرست و روايات ضعيفي است که در آن نقل شده است.<ref>آقا بزرگ طهراني، الذريعه، ج۴، ص۲۹۵؛ معرفت، محمدهادي، التفسير و المفسرون، ج۲، ص۳۲۲.</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت = ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۳
تفسير قمي چگونه تفسيري است؟
تفسير قمي منتسب به علي بن ابراهيم قمي و از تفاسیر روایی شیعه است. به نظر می‌رسد این تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم و نوشته شده توسط شاگرد ایشان می‌باشد. شیوه نگارش مقدمه این کتاب و نقل برخی از مطالب نادرست و روایات ضعیف از دلائل عدم انتساب این کتاب به علی بن ابراهیم می‌باشد.
درباره مؤلف
علي ابن ابراهيم قمی، از مشايخ حديث و از معاصرین، امام هادی(ع) و امام حسن عسکري(ع) است. او زمان غيبت صغري را درک کرده است. علی بن ابراهیم از مشایخ کلینی بوده و بسیاری از روایات اصول کافی به نقل از ایشان است.
شیوه نگارش
تفسير منسوب به علي بن ابراهيم قمي به صورت تفسیر روایی و مجموعه اي از روايات تفسيري است که بيشتر روايات آن از پدرش نقل شده است.
انتساب به علی بن ابراهیم
به نظر مي رسد تفسير قمي، به دست شاگرد او، «ابوالفضل عباس بن محمدبن قاسم» نوشته شده است که بخشي از روايات تفسيري قمي و بخشي از تفسير ابي جارود را گردآوري کرده است. هم چنين مقدمه آن نشان مي‌دهد که اين تفسير بدست قمي تاليف نشده است. از دلايل ديگری که معلوم مي کند، اين تفسير نوشته علي بن ابراهيم نيست، مطالب نادرست و روايات ضعيفي است که در آن نقل شده است.[۱]
منابع
- ↑ آقا بزرگ طهراني، الذريعه، ج۴، ص۲۹۵؛ معرفت، محمدهادي، التفسير و المفسرون، ج۲، ص۳۲۲.