تفسیر ابن ابی‌حاتم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
|نسخه الکترونیکی= | |نسخه الکترونیکی= | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر ابن ابی‌حاتم''' یا '''تفسیر القرآن العظیم''' نوشته ابن ابی‌حاتم رازی، از عالمان اهل‌سنت و مذهب فقهی [[شافعی]] است. این کتاب، به روش [[تفسیر روایی]] نوشته شده و شامل روایاتی از [[پیامبر(ص)]]، [[صحابه]] و [[تابعین]] | {{درگاه|واژه‌ها}} | ||
'''تفسیر ابن ابی‌حاتم''' یا '''تفسیر القرآن العظیم''' نوشته ابن ابی‌حاتم رازی، از عالمان اهل‌سنت و مذهب فقهی [[شافعی]] است. این کتاب، به روش [[تفسیر روایی]] نوشته شده و تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده است. | |||
این تفسیر شامل روایاتی از [[پیامبر(ص)]]، [[صحابه]] و [[تابعین]] است. ابن ابی‌حاتم در برخی نطالب تفسیری خود، نظرات شیعیان را پذیرفته است. | |||
== نویسنده == | == نویسنده == | ||
{{اصلی|ابن ابی حاتم رازی}} | {{اصلی|ابن ابی حاتم رازی}} | ||
عبد الرحمن بن محمد بن ادریس بن منذر تمیمی حنظلی رازی، مشهور به ابن ابی حاتم، متولد | عبد الرحمن بن محمد بن ادریس بن منذر تمیمی حنظلی رازی، مشهور به ابن ابی حاتم، در سال ۲۴۰ق متولد شد. او مفسر، متکلم، و از فقیهان [[شافعی]] است. | ||
محل تولد او [[ری]] دانسته شده و سال‌های نخستین زندگی را در همین شهر گذرانده است. او در سال ۳۲۷ق وفات یافت. | |||
== محتوای تفسیر == | == محتوای تفسیر == | ||
تفسیر القرآن العظیم، | تفسیر القرآن العظیم، به زبان عربی و شامل کل قرآن است. ابن ابی‌حاتم تفسیر خود را بر سبک [[تفسیر روایی]] و براساس آثار رسیده از [[صحابه رسول خدا(ص)|صحابه]] و تابعان بنا نهاد. تفسیر ایشان، مبتنی بر روایات وارده در مورد آیات قرآن است. در این تفسیر تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده، آمده است. | ||
جلال الدین سیوطی | جلال الدین سیوطی تفسیر ابن ابی‌حاتم را پس از تفسیر طبری، ارزشمندترین تفسیر دانسته و آن‌ها را مستند به صحابه، تابعان و پیروان آنان خوانده است.<ref>الاتقان، ج۴، ص۲۱۲</ref> مفسران بزرگ [[اهل سنت|اهل‌سنت]]، در تفاسیر خود، از کتاب ابن ابی‌حاتم استفاده کرده‌اند. | ||
== روش تفسیری == | == روش تفسیری == | ||
ابن | ابن ابی‌حاتم در بیان روش تفسیر خود آورده که ابتدا روایات منقول از [[پیامبر اکرم(ص)]] را بررسی نموده و هیچ‌کسی را با حضرت همراه نساخته است. بعد از آن به تفاسیر منقول از بزرگان صحابه و تابعان پرداخت است و موارد مشترک و اختلاف آنان را نیز ذکر کرده است. ابن ابی‌حاتم در تفسیر هر آیه، به روایات نقل شده پیرامون هر آیه پرداخته و در صورت اختلاف متن، آن‌ها تحت عنوان‌های «وجه دوم»، «وجه سوم» و … مطرح کرده است. او اقوال مختلف را به‌صورت منظم و جدا از هم آورده است. | ||
== مواضع شیعی در کتاب == | == مواضع شیعی در کتاب == | ||
ابن | ابن ابی‌حاتم، تفسیر خود را با [[صلوات بر پیامبر(ص)]] و [[اهل بیت(ع)]] آغاز می‌کند {{عربی|الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و صلى اللّه على محمد خاتم الأنبياء و على آله أجمعين}}. در تفسیر برخی از آیات نیز، مواردی که به دیدگاه تشیع نزدیک‌تر است در کتاب ابن ابی‌حاتم دیده می‌شود. برخی از این موارد عبارتند: | ||
* ایشان ذیل آیه ۵۶ [[سوره احزاب]] {{قرآن|إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ|ترجمه=به تحقیق خدا و ملائکه بر پیامبر(ص) درود می‌فرستند}} از پیامبر(ص) روایت می‌کند | * ایشان ذیل آیه ۵۶ [[سوره احزاب]] {{قرآن|إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ|ترجمه=به تحقیق خدا و ملائکه بر پیامبر(ص) درود می‌فرستند}} از پیامبر(ص) روایت می‌کند فرمودند به این شکل صلوات بفرستید: {{عربی|اللهم صلى على محمد و على آل محمد، كما صلّيت على ابراهيم و على آل ابراهيم. انك حميد مجيد؛ و بارك على محمد و آل محمد، كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم، انك حميد مجيد.}} | ||
* | * مراد از اهل‌بیت در آیه تطهیر را براساس روایاتی [[پنج تن آل عبا]] تفسیر می‌کند. | ||
* در [[آیه انذار]] {{قرآن|وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ|ترجمه=و خويشان نزديكت را هشدار ده.|سوره=شعراء|آیه=۲۱۴}} روایتی که پیامبر(ص)، [[علی(ع)]] را جانشین خود معرفی کرده‌اند را آورده است. | * در [[آیه انذار]] {{قرآن|وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ|ترجمه=و خويشان نزديكت را هشدار ده.|سوره=شعراء|آیه=۲۱۴}} روایتی که پیامبر(ص)، [[علی(ع)]] را جانشین خود معرفی کرده‌اند را آورده است. | ||
== نسخه موجود == | == نسخه موجود == | ||
تفسیر ابن ابی‌حاتم در ۱۳ جلد (۱۱ جلد تفسیر و ۲ جلد فهرست‌های گوناگون) توسط کتابخانه نزار مصطفی در [[عربستان سعودی]] در سال ۱۴۱۹ق چاپ شده است. این نسخه در قطع وزیری، شامل سه مقدمه از ناشر، محقق و مؤلف می‌باشد. تصاویری از برخی صفحات نسخه خطی ابتدای جلد اول چاپ گردیده است. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۳: | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = ج | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت = د | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۳
تفسیرالقرآن العظیم نوشته ابن ابی حاتم رازی، چگونه تفسیری است؟
| تفسیر القرآن العظیم | |
|---|---|
 | |
| اطلاعات کتاب | |
| نویسنده | ابن ابی حاتم رازی |
| موضوع | تفسیر قرآن |
| سبک | تفسیر روایی |
| زبان | عربی |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | مکتبه النزار |
| محل نشر | عربستان |
| تاریخ نشر | ۱۴۱۹ق |
| نوبت چاپ | سوم |
تفسیر ابن ابی‌حاتم یا تفسیر القرآن العظیم نوشته ابن ابی‌حاتم رازی، از عالمان اهل‌سنت و مذهب فقهی شافعی است. این کتاب، به روش تفسیر روایی نوشته شده و تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده است.
این تفسیر شامل روایاتی از پیامبر(ص)، صحابه و تابعین است. ابن ابی‌حاتم در برخی نطالب تفسیری خود، نظرات شیعیان را پذیرفته است.
نویسنده
عبد الرحمن بن محمد بن ادریس بن منذر تمیمی حنظلی رازی، مشهور به ابن ابی حاتم، در سال ۲۴۰ق متولد شد. او مفسر، متکلم، و از فقیهان شافعی است.
محل تولد او ری دانسته شده و سال‌های نخستین زندگی را در همین شهر گذرانده است. او در سال ۳۲۷ق وفات یافت.
محتوای تفسیر
تفسیر القرآن العظیم، به زبان عربی و شامل کل قرآن است. ابن ابی‌حاتم تفسیر خود را بر سبک تفسیر روایی و براساس آثار رسیده از صحابه و تابعان بنا نهاد. تفسیر ایشان، مبتنی بر روایات وارده در مورد آیات قرآن است. در این تفسیر تنها آیاتی که درباره آن‌ها روایاتی نقل شده، آمده است.
جلال الدین سیوطی تفسیر ابن ابی‌حاتم را پس از تفسیر طبری، ارزشمندترین تفسیر دانسته و آن‌ها را مستند به صحابه، تابعان و پیروان آنان خوانده است.[۱] مفسران بزرگ اهل‌سنت، در تفاسیر خود، از کتاب ابن ابی‌حاتم استفاده کرده‌اند.
روش تفسیری
ابن ابی‌حاتم در بیان روش تفسیر خود آورده که ابتدا روایات منقول از پیامبر اکرم(ص) را بررسی نموده و هیچ‌کسی را با حضرت همراه نساخته است. بعد از آن به تفاسیر منقول از بزرگان صحابه و تابعان پرداخت است و موارد مشترک و اختلاف آنان را نیز ذکر کرده است. ابن ابی‌حاتم در تفسیر هر آیه، به روایات نقل شده پیرامون هر آیه پرداخته و در صورت اختلاف متن، آن‌ها تحت عنوان‌های «وجه دوم»، «وجه سوم» و … مطرح کرده است. او اقوال مختلف را به‌صورت منظم و جدا از هم آورده است.
مواضع شیعی در کتاب
ابن ابی‌حاتم، تفسیر خود را با صلوات بر پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) آغاز می‌کند «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و صلى اللّه على محمد خاتم الأنبياء و على آله أجمعين». در تفسیر برخی از آیات نیز، مواردی که به دیدگاه تشیع نزدیک‌تر است در کتاب ابن ابی‌حاتم دیده می‌شود. برخی از این موارد عبارتند:
- ایشان ذیل آیه ۵۶ سوره احزاب ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ؛ به تحقیق خدا و ملائکه بر پیامبر(ص) درود می‌فرستند﴾ از پیامبر(ص) روایت می‌کند فرمودند به این شکل صلوات بفرستید: «اللهم صلى على محمد و على آل محمد، كما صلّيت على ابراهيم و على آل ابراهيم. انك حميد مجيد؛ و بارك على محمد و آل محمد، كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم، انك حميد مجيد.»
- مراد از اهل‌بیت در آیه تطهیر را براساس روایاتی پنج تن آل عبا تفسیر می‌کند.
- در آیه انذار ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ؛ و خويشان نزديكت را هشدار ده.﴾(شعراء:۲۱۴) روایتی که پیامبر(ص)، علی(ع) را جانشین خود معرفی کرده‌اند را آورده است.
نسخه موجود
تفسیر ابن ابی‌حاتم در ۱۳ جلد (۱۱ جلد تفسیر و ۲ جلد فهرست‌های گوناگون) توسط کتابخانه نزار مصطفی در عربستان سعودی در سال ۱۴۱۹ق چاپ شده است. این نسخه در قطع وزیری، شامل سه مقدمه از ناشر، محقق و مؤلف می‌باشد. تصاویری از برخی صفحات نسخه خطی ابتدای جلد اول چاپ گردیده است.
منابع
- ↑ الاتقان، ج۴، ص۲۱۲