انتخاب نام زینب برای دختران: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷: خط ۷:
{{درگاه|امام حسین|فاطمی}}
{{درگاه|امام حسین|فاطمی}}


[[امام علی(ع)‌]] و [[حضرت فاطمه(س)]]،‌ انتخاب نام برای اولین دخترشان را برعهده [[پیامبر اسلام]] نهادند. به پیامبر نیز [[وحی]] گردید و نام آن دختر، زینب قرار داده شد. پیامبر براساس خبری که از طریق وحی، یافت، این دختر را شریک در مصیبت‌ها و گرفتاری‌های امام حسین(ع) دانست. نام زینب همواره مورد توجه [[اهل بیت|اهل بیت(ع)]] بوده و آن را بر فرزندان دختر خویش گذاشته‌اند.


امام علی(ع)و حضرت فاطمه(س)،‌ انتخاب نام بر روی دختر بزرگشان را برعهده پیامبر اسلام نهادند. به پیامبر نیز وحی گردید و نام اولین دختر آن دو معصوم، زینب قرار داده شد. پیامبر براساس خبری که از طریق وحی، یافت، این دختر را شریک در مصیبت‌ها و گرفتاری‌های  امام حسین(ع) دانست. نام زینب همواره مورد توجه [[اهل بیت]] بوده و آن را بر فرزندان دختر خویش گذاشته‌اند.
پیش‌بینی مصیبت‌ها تنها برای شخص حضرت زینب، دختر امام علی(ع) بوده و انتخاب این نام برای فرزندان، ارتباطی با سختی آن‌ها ندارد. محققان معتقدند چنین نیست که نامگذاری کودکی به نام زینب، با سختی و گرفتاری او در طول زندگی همراه باشد و به‌صورت کلی، نام افراد در سرنوشت آن‌ها، تأثیر خاصی ندارد.


پیش‌بینی مصیبت‌ها تنها برای شخص حضرت زینب دختر امام علی(ع) بوده و انتخاب این نام برای فرزندان، ارتباطی با سختی آن‌ها ندارد. محققان معتقدند چنین نیست که نامگذاری کودکی به نام زینب، با سختی و گرفتاری او در طول زندگی همراه باشد و اساسا نام افراد در سرنوشت، تأثیر خاصی ندارد.
علاوه بر حضرت زینب، افراد دیگری نیز در زمان معصومان به این نام خوانده شده‌اند:
 
علاوه بر حضرت زینب، افراد دیگری در زمان معصومان نیز به این نام خوانده شده‌اند:


*[[امام موسی بن جعفر(ع)]]، دو نفر از دختران خود را زینب نامید.<ref>سبط بن جوزی، شرح حال و فضائل خاندان نبوت(ع)، ترجمه محمد رضا عطائی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ اول، ۱۳۷۹ش، ص۴۶۲.</ref>
*[[امام موسی بن جعفر(ع)]]، دو نفر از دختران خود را زینب نامید.<ref>سبط بن جوزی، شرح حال و فضائل خاندان نبوت(ع)، ترجمه محمد رضا عطائی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ اول، ۱۳۷۹ش، ص۴۶۲.</ref>
*نام یکی از زنان پیامبر(ص) «زینب» بود.<ref>رمز اشک، ص۲۳۶.</ref>
*نام یکی از زنان پیامبر(ص) «زینب» بود.<ref>رمز اشک، ص۲۳۶.</ref>
*نام یکی از دختران پیامبر نیز زینب بود.<ref>امامان و اهل بیت(ع) در گفتار اهل سنت، انتشارات مکتب اسلام، چاپ اول، پائیز ۱۳۷۷ش، ص۱۵۳.</ref>
*نام یکی از دختران پیامبر زینب بود.<ref>امامان و اهل بیت(ع) در گفتار اهل سنت، انتشارات مکتب اسلام، چاپ اول، پائیز ۱۳۷۷ش، ص۱۵۳.</ref>


کتابی با نام «تراجم اعلام الزینبیّات» زندگی بالغ بر هزار تن از زنانی که نام شان زینب بوده و در تاریخ اسلام معروف هستند را مورد بررسی قرار داده است. این کتاب از انتشارات دارالصادقین است و نویسنده آن محمد مهدی فقیه محمدی جلالی (بحر العلوم گیلانی) است.
کتابی با نام «تراجم اعلام الزینبیات» زندگی بالغ بر هزار تن از زنانی که نام شان زینب بوده و در تاریخ اسلام معروف هستند را مورد بررسی قرار داده است. این کتاب از انتشارات دارالصادقین است و نویسنده آن محمد مهدی فقیه محمدی جلالی (بحر العلوم گیلانی) است.


{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}

نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۳

سؤال

اینکه گفته می‌شود نام زینب را اگر بر فرزندان خود بگذارید ستمکش و بداقبال می‌شوند، درست است؟ آیا ائمه این نام را بر فرزندان خود نمی‌گذاشتند؟


درگاه‌ها
امام حسین.png
فاطمیه.png


امام علی(ع)‌ و حضرت فاطمه(س)،‌ انتخاب نام برای اولین دخترشان را برعهده پیامبر اسلام نهادند. به پیامبر نیز وحی گردید و نام آن دختر، زینب قرار داده شد. پیامبر براساس خبری که از طریق وحی، یافت، این دختر را شریک در مصیبت‌ها و گرفتاری‌های امام حسین(ع) دانست. نام زینب همواره مورد توجه اهل بیت(ع) بوده و آن را بر فرزندان دختر خویش گذاشته‌اند.

پیش‌بینی مصیبت‌ها تنها برای شخص حضرت زینب، دختر امام علی(ع) بوده و انتخاب این نام برای فرزندان، ارتباطی با سختی آن‌ها ندارد. محققان معتقدند چنین نیست که نامگذاری کودکی به نام زینب، با سختی و گرفتاری او در طول زندگی همراه باشد و به‌صورت کلی، نام افراد در سرنوشت آن‌ها، تأثیر خاصی ندارد.

علاوه بر حضرت زینب، افراد دیگری نیز در زمان معصومان به این نام خوانده شده‌اند:

  • امام موسی بن جعفر(ع)، دو نفر از دختران خود را زینب نامید.[۱]
  • نام یکی از زنان پیامبر(ص) «زینب» بود.[۲]
  • نام یکی از دختران پیامبر زینب بود.[۳]

کتابی با نام «تراجم اعلام الزینبیات» زندگی بالغ بر هزار تن از زنانی که نام شان زینب بوده و در تاریخ اسلام معروف هستند را مورد بررسی قرار داده است. این کتاب از انتشارات دارالصادقین است و نویسنده آن محمد مهدی فقیه محمدی جلالی (بحر العلوم گیلانی) است.


منابع

  1. سبط بن جوزی، شرح حال و فضائل خاندان نبوت(ع)، ترجمه محمد رضا عطائی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ اول، ۱۳۷۹ش، ص۴۶۲.
  2. رمز اشک، ص۲۳۶.
  3. امامان و اهل بیت(ع) در گفتار اهل سنت، انتشارات مکتب اسلام، چاپ اول، پائیز ۱۳۷۷ش، ص۱۵۳.