اقتدا به محمد(ص) (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (Nazarzadeh صفحهٔ کتاب اقتدا به محمد(ص) را به اقتدا به محمد(ص) (کتاب) منتقل کرد) |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۲: | ||
| نویسنده =کارل ارنست | | نویسنده =کارل ارنست | ||
| تاریخ نگارش = | | تاریخ نگارش = | ||
| موضوع = اسلام | | موضوع = اسلام و حضرت محمد(ص) | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۹: | ||
}} | }} | ||
{{درگاه|حوزه و روحانیت}} | {{درگاه|حوزه و روحانیت}} | ||
اقتدا به | '''کتاب اقتدا به محمد(ص)''' ترجمه قاسم کاکایی از کتاب کارل ارنست بوده و برگزیده بخش ترجمه سیزدهمین دوره [[کتاب سال حوزه]] شده است. | ||
نویسنده | نویسنده کتاب، هدف اصلی این اثر را، آشکار ساختن چهرهٔ انسانی اسلام می‌داند که می‌خواهد فهمی غیر بنیادگرایانه از اسلام ارائه دهد. کتاب اقتدا به محمد(ص)، در کشورهای مختلف اسلامی بسیار مورد توجه قرار گرفته و در کشورهای مصر، ترکیه، مالزی و اندونزی جوایز ارزنده‌ای را برای مؤلف به ارمغان آورده است. | ||
[[کارل ارنست]] استاد برجستهٔ مطالعات دینی در دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا است. قاسم کاکایی روحانی شیعه، استاد فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز است که آثاری در موضوع عرفان و کلام اسلامی دارد. | [[کارل ارنست]] استاد برجستهٔ مطالعات دینی در دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا است. قاسم کاکایی روحانی شیعه، استاد فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز است که آثاری در موضوع عرفان و کلام اسلامی دارد. | ||
== نویسنده == | == نویسنده و مترجم == | ||
پروفسور کارل ارنست استاد برجستهٔ مطالعات دینی در دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا واقع در شهر چپل هیل (Chapel Hill) است. وی مطالعات فراوانی نسبت به اسلام داشته و به بسیاری از کشورهای اسلامی سفر کرده و در زمینهٔ مطالعات تاریخی در مورد اسلام یکی از شخصیت‌های مطرح بین‌المللی است. وی مدتی شاگرد | پروفسور کارل ارنست استاد برجستهٔ مطالعات دینی در دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا واقع در شهر چپل هیل (Chapel Hill) است. وی مطالعات فراوانی نسبت به اسلام داشته و به بسیاری از کشورهای اسلامی سفر کرده و در زمینهٔ مطالعات تاریخی در مورد اسلام یکی از شخصیت‌های مطرح بین‌المللی است. وی مدتی شاگرد آنه ماری شیمل بوده و کتاب اقتدا به محمد را نیز به شیمل تقدیم کرده است. پروفسور ارنست به عرفان اسلامی بسیار علاقه‌مند است و در مورد [[شیخ روزبهان]] تحقیقات فراوانی دارد و دو کتاب در مورد روزبهان نگاشته است که سال ۱۳۸۷ به خاطر این تألیفات جایزهٔ جشنواره فارابی را به خود اختصاص داد.<ref>«[https://kakaie.com/16218 کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | ||
مترجم این کتاب قاسم کاکایی، روحانی شیعه، متولد ۱۳۳۶، استاد فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز است. وی از سال ۱۳۵۵ تا ۱۳۸۲ در حوزه علمیه شیراز و حوزه علمیه قم درس خواند و به درجه اجتهاد نایل شد. او همچنین دارای دکترای فلسفه و حکمت از دانشگاه تربیت مدرس است. عرفان اسلامی، عرفان تطبیقی، فلسفه و کلام اسلامی و کلام تطبیقی از علایق پژوهشی اوست.<ref>«[https://kakaie.com/زندگينامه-حرفه‌ای زندگی‌نامه]»، سایت دکتر قاسم کاکایی، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | |||
قاسم کاکایی، روحانی شیعه، متولد ۱۳۳۶، استاد فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز است. وی از سال ۱۳۵۵ تا ۱۳۸۲ در حوزه علمیه شیراز و حوزه علمیه قم درس خواند و به درجه اجتهاد نایل شد. او همچنین دارای دکترای فلسفه و حکمت از دانشگاه تربیت مدرس است. عرفان اسلامی، عرفان تطبیقی، فلسفه و کلام اسلامی و کلام تطبیقی از علایق پژوهشی اوست.<ref>«[https://kakaie.com/زندگينامه-حرفه‌ای زندگی‌نامه]»، سایت دکتر قاسم کاکایی، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | == معرفی کتاب == | ||
[[ | کتاب ''اقتدا به محمد(ص)'' نوشتۀ پروفسور کارل ارنست با ترجمۀ دکتر قاسم کاکایی توسط انتشارات هِرمِس منتشر شده است.<ref>«[http://kakaie.com/1691 همزمان با ایام میلاد پیامبر (ص) کتاب اقتدا به محمد (ص) منتشر شد]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۲۹ بهمن ۱۳۸۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> این کتاب سعی می‌کند برداشت‌های نادرستی که نسبت به اسلام در غرب است را برطرف و خواننده را با اخلاق، معنویات و فرهنگ اسلامی آشنا کند. نویسنده معتقد است برخلاف تصویری که از سوی رسانه‌های غرب از اسلام ارائه می‌شود تروریسم جزء اسلام نیست و با واقعیت اسلام در تعارض است.<ref>«[https://www.mehrnews.com/news/1226141/اقتدا-به-محمد-ص-دعوت-به-بازاندیشی-اسلام-است بررسی کتاب اقتدا به محمد(ص)؛ اقتدا به محمد(ص) دعوت به بازاندیشی اسلام است]»، سایت خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۶ دی ۱۳۸۹ش، تاریخ بازدید: ۳ مهر ۱۴۰۲ش.</ref> | ||
= | {{جعبه نقل قول | ||
| اندازه قلم = کوچک|کارل ارنست: | |||
ارنست در کتاب اقتدا به محمد، به دو رکن «قرآن» و «پیامبر(ص)» می‌پردازد و قرآن را در بسیاری از موارد، قدسی‌تر از انجیل و تورات تلقی می‌کند و پیامبر(ص) را | در بیشتر اروپا و آمریکا یک نوع جهل بلکه بدبینی نسبت به اسلام وجود دارد که با فاجعهٔ اخیر (۱۱ سپتامبر) به نحو قابل ملاحظه‌ای افزایش یافته است. از سوی دیگر در کشورهای اسلامی افراط گرایانی وجود دارند که سعی کرده‌اند اعمال هولناک کشتار جمعی را به نام اسلام توجیه کنند. آن که در میان این مواجهه پایمال می‌شود صدها میلیون مسلمانی هستند که در جهان امروز به سر می‌برند. در میان ما آنان که متن قرآن، آثار شعرای بزرگ اسلام و تاریخ تمدن اسلامی را مطالعه کرده‌اند عمیقاً انحراف و فساد نمادها و ظواهری که این افراطیان جدید از خود بروز می‌دهند، احساس می‌کنند…. هدف اصلی این کتاب آشکار ساختن چهرهٔ انسانی اسلام است.<ref>«[https://kakaie.com/16218 کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | ||
}} | |||
ارنست در کتاب اقتدا به محمد، به دو رکن «قرآن» و «پیامبر(ص)» می‌پردازد و قرآن را در بسیاری از موارد، قدسی‌تر از انجیل و تورات تلقی می‌کند و پیامبر(ص) را «رحمة للعالمین» می‌نامد. او همچنین به برخی از انتقاداتی که مسیحیان نسبت به قرآن، پیامبر(ص) و برخی از احکام فقهی مثل حجاب دارند، از موضعی بی‌طرفانه، پاسخ می‌دهد.<ref>«[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4892/7659/96187/معرفی-کتاب اقتدا به محمد]»، پرسمان، شماره ۱۲۰، سال ۱۳۹۱.</ref> | |||
اقتدا به محمد(ص)، در کشورهای مختلف اسلامی بسیار مورد توجه قرار گرفته و در کشورهای مصر، ترکیه، مالزی و اندونزی جوایز ارزنده‌ای را برای مؤلف به ارمغان آورده است. [[مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران]] و دانشگاه شیراز، به طور مشترک، جایزه‌ای را برای نگاشتن این کتاب به نویسنده تقدیم کردند.<ref>«[https://kakaie.com/16218 کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | اقتدا به محمد(ص)، در کشورهای مختلف اسلامی بسیار مورد توجه قرار گرفته و در کشورهای مصر، ترکیه، مالزی و اندونزی جوایز ارزنده‌ای را برای مؤلف به ارمغان آورده است. [[مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران]] و دانشگاه شیراز، به طور مشترک، جایزه‌ای را برای نگاشتن این کتاب به نویسنده تقدیم کردند.<ref>«[https://kakaie.com/16218 کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۴: | ||
کتاب اقتدا به محمد(ص) اثری است که در هنگامه یازده سپتامبر نوشته شده است و با نگارش آن انتقادات زیادی به نویسنده شد. نویسندهٔ کتاب اقتدا به محمد(ص) مسلمان نیست، اما در میان دانشگاهیان آمریکا یکی از سرسخت‌ترین مدافعان اسلام شناخته می‌شود.<ref>کریمی، سعید، «مقایسهٔ دو ترجمهٔ کتاب اقتدا به محمد(ص)»، آینه پژوهش، شماره ۱۴۵، ۱۳۹۳ش، ص۶۵ تا ۶۹.</ref> نگاشتن این کتاب در آمریکا قبل از سال ۲۰۰۱ آغاز شده بود ولی پس از آن که نگارش آن به اتمام رسید، واقعهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ رخ داد؛ بنابراین، آن ناشری که طرف قرارداد چاپ این کتاب بود از چاپ آن امتناع ورزید. چند ناشر دیگر نیز بدان روی خوش نشان ندادند. سرانجام دانشگاه کارولینای شمالی چاپ آن را متقبل شد. مترجم این کتاب، قاسم کاکایی در سال ۲۰۰۳ در آمریکا و در دانشگاه کارولینای شمالی با این کتاب آشنا شد.<ref>«[https://kakaie.com/16218 کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | کتاب اقتدا به محمد(ص) اثری است که در هنگامه یازده سپتامبر نوشته شده است و با نگارش آن انتقادات زیادی به نویسنده شد. نویسندهٔ کتاب اقتدا به محمد(ص) مسلمان نیست، اما در میان دانشگاهیان آمریکا یکی از سرسخت‌ترین مدافعان اسلام شناخته می‌شود.<ref>کریمی، سعید، «مقایسهٔ دو ترجمهٔ کتاب اقتدا به محمد(ص)»، آینه پژوهش، شماره ۱۴۵، ۱۳۹۳ش، ص۶۵ تا ۶۹.</ref> نگاشتن این کتاب در آمریکا قبل از سال ۲۰۰۱ آغاز شده بود ولی پس از آن که نگارش آن به اتمام رسید، واقعهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ رخ داد؛ بنابراین، آن ناشری که طرف قرارداد چاپ این کتاب بود از چاپ آن امتناع ورزید. چند ناشر دیگر نیز بدان روی خوش نشان ندادند. سرانجام دانشگاه کارولینای شمالی چاپ آن را متقبل شد. مترجم این کتاب، قاسم کاکایی در سال ۲۰۰۳ در آمریکا و در دانشگاه کارولینای شمالی با این کتاب آشنا شد.<ref>«[https://kakaie.com/16218 کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | ||
از این کتاب ترجمه دیگری توسط حسن نورائی بیدخت انجام شده | از این کتاب ترجمه دیگری توسط حسن نورائی بیدخت انجام شده که توسط انتشارات حقیقت به چاپ رسیده است. | ||
=== انگیزه نگارش === | === انگیزه نگارش === | ||
کارل ارنست مؤلف کتاب اقتدا به محمد، | کارل ارنست مؤلف کتاب اقتدا به محمد، انگیزه نگارش کتاب را این دانسته که جایگزین کاملاً متفاوتی باشد برای کتاب‌هایی که در مورد اسلام شایع و رایج شده است. از نگاه او آنچه در غرب ارائه می‌شود دیدگاهی جانبدارانه و در عین حال تحلیلی است در مورد سنت دینی اسلام و مسایلی که اخیراً مسلمانان با آن مواجهند. او تلاش کرده از برداشت‌های متعارف به شدت فاصله بگیرد تا فهمی غیر بنیادگرایانه از اسلام ارائه دهد.<ref>«[https://kakaie.com/16218 کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید]»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.</ref> | ||
== مقدمه نویسنده بر ترجمه فارسی == | == مقدمه نویسنده بر ترجمه فارسی == | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
این کتاب در یک مقدمه و شش فصل تنظیم شده است: | این کتاب در یک مقدمه و شش فصل تنظیم شده است:[[پرونده:جلد اصلی اقتدا به محمد.jpg|بندانگشتی| جلد کتاب اقتدا به محمد به زبان اصلی|315x315پیکسل]] | ||
* '''فصل اول''' تحت عنوان «اسلام در چشم غربیان»، | * '''فصل اول''' تحت عنوان «اسلام در چشم غربیان»، نگاهی اجمالی به اسلام دارد سپس به تفصیل و به لحاظ تاریحی دیدگاه‌های اسلام ستیزانهٔ غرب را از قرون وسطی تا عصر حاضر بررسی می‌کند. جنگ‌های صلیبی، مسألهٔ استعمار و غرض‌ورزی‌های مستشرقان از جمله موضوعات این فصل هستند. | ||
* '''فصل دوم''' تحت عنوان «رویکرد به اسلام در قالب دین»، به تاریخچهٔ واژهٔ «دین» (religion) و تطور معنای آن از صدر مسیحیت تا اوایل عصر استعمار می‌پردازد. و بر آن است تا به سوء فهم‌های ناشی از آمیخته شدن اسلام با مسایل قومی و نژادی خاتمه دهد. | * '''فصل دوم''' تحت عنوان «رویکرد به اسلام در قالب دین»، به تاریخچهٔ واژهٔ «دین» (religion) و تطور معنای آن از صدر مسیحیت تا اوایل عصر استعمار می‌پردازد. و بر آن است تا به سوء فهم‌های ناشی از آمیخته شدن اسلام با مسایل قومی و نژادی خاتمه دهد. | ||
* '''فصل سوم''' به «منابع قدسی اسلام» یعنی به قرآن و سنت اختصاص دارد. این فصل با زندگی پیامبر اسلام(ص) آغاز می‌شود و با نگاهی اجمالی به قرآن، ساختار و محتویات آن ادامه می‌یابد. این فصل بر نقش محوری پیامبر اسلام(ص) به عنوان «رحمه للعالمین» در معارف اسلامی تأکید می‌ورزد. در اینجا برداشت پروفسور ارنست از اسلام، با مطرح ساختن مسألهٔ ولایت، به دیدگاه‌های شیعی نزدیک می‌شود. در همین فصل است که وی به مواضع خصمانه علیه قرآن، و به خصوص به آخرین آن‌ها کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی، پرداخته، به آن‌ها پاسخ می‌دهد. | * '''فصل سوم''' به «منابع قدسی اسلام» یعنی به قرآن و سنت اختصاص دارد. این فصل با زندگی پیامبر اسلام(ص) آغاز می‌شود و با نگاهی اجمالی به قرآن، ساختار و محتویات آن ادامه می‌یابد. این فصل بر نقش محوری پیامبر اسلام(ص) به عنوان «رحمه للعالمین» در معارف اسلامی تأکید می‌ورزد. در اینجا برداشت پروفسور ارنست از اسلام، با مطرح ساختن مسألهٔ ولایت، به دیدگاه‌های شیعی نزدیک می‌شود. در همین فصل است که وی به مواضع خصمانه علیه قرآن، و به خصوص به آخرین آن‌ها [[تألیفاتی در رد کتاب آیات شیطانی|کتاب آیات شیطانی]] سلمان رشدی، پرداخته، به آن‌ها پاسخ می‌دهد. | ||
* '''فصل چهارم''' تحت عنوان «اخلاق و زندگی این جهانی» به جنبه‌های عملی آموزه‌های اسلام از جمله اخلاق و فقه می‌پردازد. منابع تفکر اخلاقی جهان اسلام و ربط و نسبت آن‌ها با فلسفه و آموزه‌های یونانی و نیز اندیشه‌های ناب قرآن و سنت در این فصل مورد بحث قرار می‌گیرد. از جنبهٔ فقهی نیز مسایل چالش‌برانگیزی چون حکومت اسلامی، اسلام و لیبرالیسم، مسایل مربوط به جنسیت و حقوق زن، مسألهٔ حجاب و نیز رابطهٔ اسلام و علم، موضوعات دیگر این فصل را تشکیل می‌دهد. | * '''فصل چهارم''' تحت عنوان «اخلاق و زندگی این جهانی» به جنبه‌های عملی آموزه‌های اسلام از جمله اخلاق و فقه می‌پردازد. منابع تفکر اخلاقی جهان اسلام و ربط و نسبت آن‌ها با فلسفه و آموزه‌های یونانی و نیز اندیشه‌های ناب قرآن و سنت در این فصل مورد بحث قرار می‌گیرد. از جنبهٔ فقهی نیز مسایل چالش‌برانگیزی چون حکومت اسلامی، اسلام و لیبرالیسم، مسایل مربوط به جنسیت و حقوق زن، مسألهٔ حجاب و نیز رابطهٔ اسلام و علم، موضوعات دیگر این فصل را تشکیل می‌دهد. | ||
* '''فصل پنجم''' تحت عنوان «معنویت و عرفان عملی» به ابعاد عرفانی و معنوی اسلام می‌پردازد و ائمه شیعه(ع) و مشایخ صوفیه را به عنوان رهبران و سرچشمه‌های معنویت و عرفان در دو سنت تشیع و تصوف بررسی می‌کند. مباحثی چون مخالفت وهابیان با مفهوم ولایت در این فصل مورد بررسی قرار می‌گیرد. این فصل همچنین به ماهیت هنر اسلامی می‌پردازد و مباحثی چون هنر قدسی، هنر سکولار با بن‌مایه‌های دینی، هنر اسلامی از دیدگاه مسلمانان و هنر اسلامی از دیدگاه غربیان را دربردارد. | * '''فصل پنجم''' تحت عنوان «معنویت و عرفان عملی» به ابعاد عرفانی و معنوی اسلام می‌پردازد و ائمه شیعه(ع) و مشایخ صوفیه را به عنوان رهبران و سرچشمه‌های معنویت و عرفان در دو سنت تشیع و تصوف بررسی می‌کند. مباحثی چون مخالفت وهابیان با مفهوم ولایت در این فصل مورد بررسی قرار می‌گیرد. این فصل همچنین به ماهیت هنر اسلامی می‌پردازد و مباحثی چون هنر قدسی، هنر سکولار با بن‌مایه‌های دینی، هنر اسلامی از دیدگاه مسلمانان و هنر اسلامی از دیدگاه غربیان را دربردارد. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = دین‌پژوهی | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ =مستشرقان | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۴
کتاب اقتدا به محمد از کیست و چه محتوایی دارد؟
| اقتدا به محمد(ص) | |
|---|---|
 | |
| اطلاعات کتاب | |
| نویسنده | کارل ارنست |
| موضوع | اسلام و حضرت محمد(ص) |
| ترجمه فارسی | |
| مترجم | قاسم کاکایی |
کتاب اقتدا به محمد(ص) ترجمه قاسم کاکایی از کتاب کارل ارنست بوده و برگزیده بخش ترجمه سیزدهمین دوره کتاب سال حوزه شده است.
نویسنده کتاب، هدف اصلی این اثر را، آشکار ساختن چهرهٔ انسانی اسلام می‌داند که می‌خواهد فهمی غیر بنیادگرایانه از اسلام ارائه دهد. کتاب اقتدا به محمد(ص)، در کشورهای مختلف اسلامی بسیار مورد توجه قرار گرفته و در کشورهای مصر، ترکیه، مالزی و اندونزی جوایز ارزنده‌ای را برای مؤلف به ارمغان آورده است.
کارل ارنست استاد برجستهٔ مطالعات دینی در دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا است. قاسم کاکایی روحانی شیعه، استاد فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز است که آثاری در موضوع عرفان و کلام اسلامی دارد.
نویسنده و مترجم
پروفسور کارل ارنست استاد برجستهٔ مطالعات دینی در دانشگاه کارولینای شمالی آمریکا واقع در شهر چپل هیل (Chapel Hill) است. وی مطالعات فراوانی نسبت به اسلام داشته و به بسیاری از کشورهای اسلامی سفر کرده و در زمینهٔ مطالعات تاریخی در مورد اسلام یکی از شخصیت‌های مطرح بین‌المللی است. وی مدتی شاگرد آنه ماری شیمل بوده و کتاب اقتدا به محمد را نیز به شیمل تقدیم کرده است. پروفسور ارنست به عرفان اسلامی بسیار علاقه‌مند است و در مورد شیخ روزبهان تحقیقات فراوانی دارد و دو کتاب در مورد روزبهان نگاشته است که سال ۱۳۸۷ به خاطر این تألیفات جایزهٔ جشنواره فارابی را به خود اختصاص داد.[۱]
مترجم این کتاب قاسم کاکایی، روحانی شیعه، متولد ۱۳۳۶، استاد فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه شیراز است. وی از سال ۱۳۵۵ تا ۱۳۸۲ در حوزه علمیه شیراز و حوزه علمیه قم درس خواند و به درجه اجتهاد نایل شد. او همچنین دارای دکترای فلسفه و حکمت از دانشگاه تربیت مدرس است. عرفان اسلامی، عرفان تطبیقی، فلسفه و کلام اسلامی و کلام تطبیقی از علایق پژوهشی اوست.[۲]
معرفی کتاب
کتاب اقتدا به محمد(ص) نوشتۀ پروفسور کارل ارنست با ترجمۀ دکتر قاسم کاکایی توسط انتشارات هِرمِس منتشر شده است.[۳] این کتاب سعی می‌کند برداشت‌های نادرستی که نسبت به اسلام در غرب است را برطرف و خواننده را با اخلاق، معنویات و فرهنگ اسلامی آشنا کند. نویسنده معتقد است برخلاف تصویری که از سوی رسانه‌های غرب از اسلام ارائه می‌شود تروریسم جزء اسلام نیست و با واقعیت اسلام در تعارض است.[۴]
کارل ارنست:
در بیشتر اروپا و آمریکا یک نوع جهل بلکه بدبینی نسبت به اسلام وجود دارد که با فاجعهٔ اخیر (۱۱ سپتامبر) به نحو قابل ملاحظه‌ای افزایش یافته است. از سوی دیگر در کشورهای اسلامی افراط گرایانی وجود دارند که سعی کرده‌اند اعمال هولناک کشتار جمعی را به نام اسلام توجیه کنند. آن که در میان این مواجهه پایمال می‌شود صدها میلیون مسلمانی هستند که در جهان امروز به سر می‌برند. در میان ما آنان که متن قرآن، آثار شعرای بزرگ اسلام و تاریخ تمدن اسلامی را مطالعه کرده‌اند عمیقاً انحراف و فساد نمادها و ظواهری که این افراطیان جدید از خود بروز می‌دهند، احساس می‌کنند…. هدف اصلی این کتاب آشکار ساختن چهرهٔ انسانی اسلام است.[۵]
ارنست در کتاب اقتدا به محمد، به دو رکن «قرآن» و «پیامبر(ص)» می‌پردازد و قرآن را در بسیاری از موارد، قدسی‌تر از انجیل و تورات تلقی می‌کند و پیامبر(ص) را «رحمة للعالمین» می‌نامد. او همچنین به برخی از انتقاداتی که مسیحیان نسبت به قرآن، پیامبر(ص) و برخی از احکام فقهی مثل حجاب دارند، از موضعی بی‌طرفانه، پاسخ می‌دهد.[۶]
اقتدا به محمد(ص)، در کشورهای مختلف اسلامی بسیار مورد توجه قرار گرفته و در کشورهای مصر، ترکیه، مالزی و اندونزی جوایز ارزنده‌ای را برای مؤلف به ارمغان آورده است. مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و دانشگاه شیراز، به طور مشترک، جایزه‌ای را برای نگاشتن این کتاب به نویسنده تقدیم کردند.[۷]
کتاب اقتدا به محمد(ص) اثری است که در هنگامه یازده سپتامبر نوشته شده است و با نگارش آن انتقادات زیادی به نویسنده شد. نویسندهٔ کتاب اقتدا به محمد(ص) مسلمان نیست، اما در میان دانشگاهیان آمریکا یکی از سرسخت‌ترین مدافعان اسلام شناخته می‌شود.[۸] نگاشتن این کتاب در آمریکا قبل از سال ۲۰۰۱ آغاز شده بود ولی پس از آن که نگارش آن به اتمام رسید، واقعهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ رخ داد؛ بنابراین، آن ناشری که طرف قرارداد چاپ این کتاب بود از چاپ آن امتناع ورزید. چند ناشر دیگر نیز بدان روی خوش نشان ندادند. سرانجام دانشگاه کارولینای شمالی چاپ آن را متقبل شد. مترجم این کتاب، قاسم کاکایی در سال ۲۰۰۳ در آمریکا و در دانشگاه کارولینای شمالی با این کتاب آشنا شد.[۹]
از این کتاب ترجمه دیگری توسط حسن نورائی بیدخت انجام شده که توسط انتشارات حقیقت به چاپ رسیده است.
انگیزه نگارش
کارل ارنست مؤلف کتاب اقتدا به محمد، انگیزه نگارش کتاب را این دانسته که جایگزین کاملاً متفاوتی باشد برای کتاب‌هایی که در مورد اسلام شایع و رایج شده است. از نگاه او آنچه در غرب ارائه می‌شود دیدگاهی جانبدارانه و در عین حال تحلیلی است در مورد سنت دینی اسلام و مسایلی که اخیراً مسلمانان با آن مواجهند. او تلاش کرده از برداشت‌های متعارف به شدت فاصله بگیرد تا فهمی غیر بنیادگرایانه از اسلام ارائه دهد.[۱۰]
مقدمه نویسنده بر ترجمه فارسی
پروفسور کارل ارنست در مقدمه‌ای که بر ترجمهٔ فارسی این کتاب نگاشته است می‌نویسد:
«برای من باعث افتخار است که بر ترجمهٔ فارسی این کتاب، برای خوانندگان جدید آن، مقدمه‌ای بنگارم. کتاب اقتدا به محمد(ص) در اصل برای مخاطبان غیرمسلمان آمریکایی و اروپایی نگاشته شده بود و به خوبی در میان آنان مورد استقبال قرار گرفت. با این همه، من در آغاز انتظار نداشتم که این کتاب توجه مسلمانان را نیز جلب کند. ولی با کمی دقت، برانگیخته شدن کنجکاوی محافل اسلامی به چنین کتابی معقول به نظر می‌آید. دههٔ گذشته مجموعه حوادث اسفناکی ــ از جمله حمله به اهداف آمریکایی در سپتامبر ۲۰۰۱ و متعاقب آن تجاوز آمریکا به افغانستان و عراق ــ را به خود دید که مسلماً بر محور نحوهٔ نگرش آمریکاییان به مسلمانان سراسر عالم دور می‌زند. مسلمانان نیز نگران قضاوت منفی شهروندان آمریکا دربارهٔ خویش‌اند. من بارها شدت این نگرانی را احساس کرده و در کشورهای مختلف اسلامی دربارهٔ آن سخن گفته‌ام. این را نیز به خوبی احساس کرده‌ام که محققان آمریکایی‌ای چون من، مسئولیت ارائهٔ تصویری منصفانه از اسلام به خوانندگان عام در آمریکا و خارج آن را به عهده دارند. به هرحال، برای من مایهٔ افتخار است که این کتاب جوایز متعددی را از نهادهای فرهنگی و دانشگاهی در مصر، ترکیه و ایران به خود اختصاص داده و به چندین زبان از جمله عربی، ترکی، آلمانی و کره‌ای ترجمه شده است. ولی ترجمهٔ فارسی این کتاب برای من جایگاه خاصی دارد. جای بسی خوشوقتی است که محقق برجستهٔ ایرانی، دکتر قاسم کاکایی عهده‌دار این ترجمه شده است. وی شخصیتی شاخص در مطالعات فلسفی و عرفانی و نیز از پیشگامان مطالعات عرفان تطبیقی در ایران است. دانش عمیق او در این حوزه‌ها و تسلطش بر زبان بین‌المللی پژوهش، در ترجمهٔ این کتاب به فارسی، به وی جایگاهی انحصاری می‌بخشد. از تلاش‌ها و لطف و دوستی او بی‌نهایت سپاسگزارم. به علاوه، ترجمهٔ فارسی این کتاب، پاسخی شگرف است به پیوند دیرین من با فرهنگ ایرانی که سال‌ها در آن غور کرده‌ام. امید آن دارم که ترجمهٔ فارسی این کتاب به پیشرفت امر گفت‌وگوی فرهنگی بین مسلمانان و غیرمسلمانان، که این روزها بسیار ضروری است، کمک رساند.»[۱۱]
محتوا
این کتاب در یک مقدمه و شش فصل تنظیم شده است:
- فصل اول تحت عنوان «اسلام در چشم غربیان»، نگاهی اجمالی به اسلام دارد سپس به تفصیل و به لحاظ تاریحی دیدگاه‌های اسلام ستیزانهٔ غرب را از قرون وسطی تا عصر حاضر بررسی می‌کند. جنگ‌های صلیبی، مسألهٔ استعمار و غرض‌ورزی‌های مستشرقان از جمله موضوعات این فصل هستند.
- فصل دوم تحت عنوان «رویکرد به اسلام در قالب دین»، به تاریخچهٔ واژهٔ «دین» (religion) و تطور معنای آن از صدر مسیحیت تا اوایل عصر استعمار می‌پردازد. و بر آن است تا به سوء فهم‌های ناشی از آمیخته شدن اسلام با مسایل قومی و نژادی خاتمه دهد.
- فصل سوم به «منابع قدسی اسلام» یعنی به قرآن و سنت اختصاص دارد. این فصل با زندگی پیامبر اسلام(ص) آغاز می‌شود و با نگاهی اجمالی به قرآن، ساختار و محتویات آن ادامه می‌یابد. این فصل بر نقش محوری پیامبر اسلام(ص) به عنوان «رحمه للعالمین» در معارف اسلامی تأکید می‌ورزد. در اینجا برداشت پروفسور ارنست از اسلام، با مطرح ساختن مسألهٔ ولایت، به دیدگاه‌های شیعی نزدیک می‌شود. در همین فصل است که وی به مواضع خصمانه علیه قرآن، و به خصوص به آخرین آن‌ها کتاب آیات شیطانی سلمان رشدی، پرداخته، به آن‌ها پاسخ می‌دهد.
- فصل چهارم تحت عنوان «اخلاق و زندگی این جهانی» به جنبه‌های عملی آموزه‌های اسلام از جمله اخلاق و فقه می‌پردازد. منابع تفکر اخلاقی جهان اسلام و ربط و نسبت آن‌ها با فلسفه و آموزه‌های یونانی و نیز اندیشه‌های ناب قرآن و سنت در این فصل مورد بحث قرار می‌گیرد. از جنبهٔ فقهی نیز مسایل چالش‌برانگیزی چون حکومت اسلامی، اسلام و لیبرالیسم، مسایل مربوط به جنسیت و حقوق زن، مسألهٔ حجاب و نیز رابطهٔ اسلام و علم، موضوعات دیگر این فصل را تشکیل می‌دهد.
- فصل پنجم تحت عنوان «معنویت و عرفان عملی» به ابعاد عرفانی و معنوی اسلام می‌پردازد و ائمه شیعه(ع) و مشایخ صوفیه را به عنوان رهبران و سرچشمه‌های معنویت و عرفان در دو سنت تشیع و تصوف بررسی می‌کند. مباحثی چون مخالفت وهابیان با مفهوم ولایت در این فصل مورد بررسی قرار می‌گیرد. این فصل همچنین به ماهیت هنر اسلامی می‌پردازد و مباحثی چون هنر قدسی، هنر سکولار با بن‌مایه‌های دینی، هنر اسلامی از دیدگاه مسلمانان و هنر اسلامی از دیدگاه غربیان را دربردارد.
- فصل ششم که خاتمه و نتیجه‌گیری است تحت عنوان «ایجاد تصویری جدید از اسلام در قرن بیست و یکم» نگاهی به مسألهٔ اسلام و مقتضیات زمان و نیز مسألهٔ سنت و تجدد دارد و بر آن است تا نشان دهد که چگونه «ایدئولوژی» و «تکنولوژی» دایماً طرز تلقی مسلمانان و غیر مسلمانان از اسلام را تغییر می‌دهد.[۱۲]
منابع
- ↑ «کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ «زندگی‌نامه»، سایت دکتر قاسم کاکایی، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ «همزمان با ایام میلاد پیامبر (ص) کتاب اقتدا به محمد (ص) منتشر شد»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۲۹ بهمن ۱۳۸۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ «بررسی کتاب اقتدا به محمد(ص)؛ اقتدا به محمد(ص) دعوت به بازاندیشی اسلام است»، سایت خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۶ دی ۱۳۸۹ش، تاریخ بازدید: ۳ مهر ۱۴۰۲ش.
- ↑ «کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ «اقتدا به محمد»، پرسمان، شماره ۱۲۰، سال ۱۳۹۱.
- ↑ «کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ کریمی، سعید، «مقایسهٔ دو ترجمهٔ کتاب اقتدا به محمد(ص)»، آینه پژوهش، شماره ۱۴۵، ۱۳۹۳ش، ص۶۵ تا ۶۹.
- ↑ «کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ «کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ «همزمان با ایام میلاد پیامبر (ص) کتاب اقتدا به محمد (ص) منتشر شد»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۲۹ بهمن ۱۳۸۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
- ↑ «کتاب اقتدا به محمد(ص) به چاپ پنجم رسید»، سایت قاسم کاکایی، تاریخ درج مطلب: ۱۵ مهر ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.