اعتقاد به ولایت امام علی(ع) شرط قبولی ایمان در زمان پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه‌است' به 'ه است') |
جز (←اجر رسالت) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
بررسی مجموع روایات اشاره دارد که محبت امام علی(ع) در زمان حیات پیامبر(ص) به عنوان یک ارزش مطرح بوده و به گفته ابوسعید خدری، ما در زمان حیات [[پیامبر]] منافقین را با بغضشان نسبت به علی می‌شناختیم، در نتیجه یکی از علائم [[نفاق]] افراد، بغض آنها نسبت به [[امیرالمؤمنین]] بوده است. مسئله [[ولایت]] و رهبری امام علی(ع) نیز در زمان پیامبر(ص) و در چند نوبت به مردم عرضه شده است که آخرین بار، بعد از آخرین [[حج]] پیامبر(ص) و در [[روز غدیر]] با ابلاغ ولایت، رسالت پیامبر(ص) کامل شد. در این روز بسیاری از صحابه با امام علی(ع) بیعت کردند بنابراین محبت و ولایت امام علی(ع) از زمان ابلاغ ولایت بر مردم در روز غدیر و در زمان حیات پیامبر(ص) شرط قبولی ایمان دانسته می‌شود. | بررسی مجموع روایات اشاره دارد که محبت امام علی(ع) در زمان حیات پیامبر(ص) به عنوان یک ارزش مطرح بوده و به گفته ابوسعید خدری، ما در زمان حیات [[پیامبر]] منافقین را با بغضشان نسبت به علی می‌شناختیم، در نتیجه یکی از علائم [[نفاق]] افراد، بغض آنها نسبت به [[امیرالمؤمنین]] بوده است. مسئله [[ولایت]] و رهبری امام علی(ع) نیز در زمان پیامبر(ص) و در چند نوبت به مردم عرضه شده است که آخرین بار، بعد از آخرین [[حج]] پیامبر(ص) و در [[روز غدیر]] با ابلاغ ولایت، رسالت پیامبر(ص) کامل شد. در این روز بسیاری از صحابه با امام علی(ع) بیعت کردند بنابراین محبت و ولایت امام علی(ع) از زمان ابلاغ ولایت بر مردم در روز غدیر و در زمان حیات پیامبر(ص) شرط قبولی ایمان دانسته می‌شود. | ||
==اجر رسالت== | |||
خداوند در قرآن به پیامبر(ص) امر کرده است که اجری برای رسالت خود به جز دوستی نزدیکانش مطالبه نکند. {{قرآن|ذلِکَ الّذی یُبشّرالله عِباده الّذین آمنوا وَ عَمِلو الصالحاتِ قُل لا أسئَلُکُم عَلَیه اَجْراً اِلاّالمَوَدَّه فِی الْقُرْبی}}<ref>شوری /۲۳.</ref> «این است همان که خدا بندگان خود را بدان بشارت می‌دهد، بندگانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادند. بگو من از شما در برابر رسالتم مزدی طلب نمی‌کنم به جز مودّت نسبت با نزدیکان. | خداوند در قرآن به پیامبر(ص) امر کرده است که اجری برای رسالت خود به جز دوستی نزدیکانش مطالبه نکند. {{قرآن|ذلِکَ الّذی یُبشّرالله عِباده الّذین آمنوا وَ عَمِلو الصالحاتِ قُل لا أسئَلُکُم عَلَیه اَجْراً اِلاّالمَوَدَّه فِی الْقُرْبی}}<ref>شوری /۲۳.</ref> «این است همان که خدا بندگان خود را بدان بشارت می‌دهد، بندگانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادند. بگو من از شما در برابر رسالتم مزدی طلب نمی‌کنم به جز مودّت نسبت با نزدیکان. | ||
محبت امام علی(ع) در زمان حیات پیامبر(ص) به عنوان تشکر از آن حضرت و پاسداشت رسالت وی، یک ارزش تلقی می‌شده است. اما اینکه آیا قبول ولایت آن امام در زمان حیات پیامبر(ص) نیز ملاک قبولی اعمال یا لازمه ایمان افراد بوده است یا خیر؟ در این‌جا تنها به یک نظرگاه بسنده می‌شود. | محبت امام علی(ع) در زمان حیات پیامبر(ص) به عنوان تشکر از آن حضرت و پاسداشت رسالت وی، یک ارزش تلقی می‌شده است. اما اینکه آیا قبول ولایت آن امام در زمان حیات پیامبر(ص) نیز ملاک قبولی اعمال یا لازمه ایمان افراد بوده است یا خیر؟ در این‌جا تنها به یک نظرگاه بسنده می‌شود. | ||
==ابلاغ امامت و ولایت== | ==ابلاغ امامت و ولایت== | ||
ولایت امیرالمؤمنین در چند نوبت به پیامبر(ص) و مردم عرضه شده است که آخرین آنها در جریان حجه الوداع اتفاق افتاد آنگاه که خداوند آیه مبارکه {{قرآن|یا ایُّهَا الرَّسُول بَلِّغ ما اَنْزَلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّک}}<ref>مائده / ۶۷.</ref> را بر پیامبر نازل فرمود؛ و قبل از آن هم در آیه مبارکه {{قرآن|اِنّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُه وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلَوه وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاه وَ هُمْ راکِعُونَ}}<ref>مائده / ۵۵.</ref> ولایت آن حضرت را بر مردم عرضه فرمود، می‌رسد از آن زمان که ولایت امیرالمؤمنین(ع) بر مردم عرضه شده است قبول آن (به معنائی که بیان خواهد شد) لازمه ایمان بوده و اگر کسی آنرا نپذیرد از ایمان حقیقی و نجات بخش بی بهره است. | ولایت امیرالمؤمنین در چند نوبت به پیامبر(ص) و مردم عرضه شده است که آخرین آنها در جریان حجه الوداع اتفاق افتاد آنگاه که خداوند آیه مبارکه {{قرآن|یا ایُّهَا الرَّسُول بَلِّغ ما اَنْزَلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّک}}<ref>مائده / ۶۷.</ref> را بر پیامبر نازل فرمود؛ و قبل از آن هم در آیه مبارکه {{قرآن|اِنّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُه وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلَوه وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاه وَ هُمْ راکِعُونَ}}<ref>مائده / ۵۵.</ref> ولایت آن حضرت را بر مردم عرضه فرمود، می‌رسد از آن زمان که ولایت امیرالمؤمنین(ع) بر مردم عرضه شده است قبول آن (به معنائی که بیان خواهد شد) لازمه ایمان بوده و اگر کسی آنرا نپذیرد از ایمان حقیقی و نجات بخش بی بهره است. | ||
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۸
در روایات شرط ایمان، محبت و مودت امام علی(ع) ذکر شده است. آیا این شرط شامل مسلمانان عصر پیامبر(ص) نیز بوده است؟
بررسی مجموع روایات اشاره دارد که محبت امام علی(ع) در زمان حیات پیامبر(ص) به عنوان یک ارزش مطرح بوده و به گفته ابوسعید خدری، ما در زمان حیات پیامبر منافقین را با بغضشان نسبت به علی می‌شناختیم، در نتیجه یکی از علائم نفاق افراد، بغض آنها نسبت به امیرالمؤمنین بوده است. مسئله ولایت و رهبری امام علی(ع) نیز در زمان پیامبر(ص) و در چند نوبت به مردم عرضه شده است که آخرین بار، بعد از آخرین حج پیامبر(ص) و در روز غدیر با ابلاغ ولایت، رسالت پیامبر(ص) کامل شد. در این روز بسیاری از صحابه با امام علی(ع) بیعت کردند بنابراین محبت و ولایت امام علی(ع) از زمان ابلاغ ولایت بر مردم در روز غدیر و در زمان حیات پیامبر(ص) شرط قبولی ایمان دانسته می‌شود.
اجر رسالت
خداوند در قرآن به پیامبر(ص) امر کرده است که اجری برای رسالت خود به جز دوستی نزدیکانش مطالبه نکند. ﴿ذلِکَ الّذی یُبشّرالله عِباده الّذین آمنوا وَ عَمِلو الصالحاتِ قُل لا أسئَلُکُم عَلَیه اَجْراً اِلاّالمَوَدَّه فِی الْقُرْبی﴾[۱] «این است همان که خدا بندگان خود را بدان بشارت می‌دهد، بندگانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادند. بگو من از شما در برابر رسالتم مزدی طلب نمی‌کنم به جز مودّت نسبت با نزدیکان.
محبت امام علی(ع) در زمان حیات پیامبر(ص) به عنوان تشکر از آن حضرت و پاسداشت رسالت وی، یک ارزش تلقی می‌شده است. اما اینکه آیا قبول ولایت آن امام در زمان حیات پیامبر(ص) نیز ملاک قبولی اعمال یا لازمه ایمان افراد بوده است یا خیر؟ در این‌جا تنها به یک نظرگاه بسنده می‌شود.
ابلاغ امامت و ولایت
ولایت امیرالمؤمنین در چند نوبت به پیامبر(ص) و مردم عرضه شده است که آخرین آنها در جریان حجه الوداع اتفاق افتاد آنگاه که خداوند آیه مبارکه ﴿یا ایُّهَا الرَّسُول بَلِّغ ما اَنْزَلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّک﴾[۲] را بر پیامبر نازل فرمود؛ و قبل از آن هم در آیه مبارکه ﴿اِنّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُه وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلَوه وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاه وَ هُمْ راکِعُونَ﴾[۳] ولایت آن حضرت را بر مردم عرضه فرمود، می‌رسد از آن زمان که ولایت امیرالمؤمنین(ع) بر مردم عرضه شده است قبول آن (به معنائی که بیان خواهد شد) لازمه ایمان بوده و اگر کسی آنرا نپذیرد از ایمان حقیقی و نجات بخش بی بهره است.
در آیه ۵۵ سوره مائده، خداوند می‌فرماید: «خدا و رسولش و مؤمنی که در نماز، زکات می‌دهد (دادن انگشتر به فقیر) ولی شما هستند و نفرمود آنکه زکات می‌دهد ولی شما خواهد بود». یعنی همین الان که خدا و رسولش ولی شمایند، او نیز ولی شماست و کسی که ولایت یک ولی را در زمانی که ولی می‌باشد نپذیرد از دستور خداوند سرپیچی کرده است.
عقوبت منکر ولایت در زمان پیامبر(ص)
کسانی که در زمان حیات پیامبر(ص) و بعد از ابلاغ رسمی ولایت امیرالمؤمنین(ع) آشکارا منکر این امر گشتند، مورد غضب و عقوبت الهی واقع شدند. با آنکه خداوند تنها کافران را به عذاب مرگ عقوبت می‌کند. چنان‌که در تفسیر آیه اول سوره معارج نقل شده است که وقتی پیامبر(ص) ولایت امیرالمؤمنین را در روز غدیر به مردم بشارت داد و فرمود که این مرد مولای شماست، مردی به مدینه آمده و خدمت آن حضرت رسید و گفت: به ما گفتی یک خدا را عبادت کنیم، پذیرفتیم. گفتی نماز بخوانید، اطاعت کردیم. آیا این مقدار بس نبود که حالا پسر عمویت را بر ما فرمانفرما کردی؟ آیا این کار را از نزد خودت کردی یا خدا ترا به آن امر کرد؟! پیامبر(ص) در جواب فرمود: خواست خدا چنین بوده است. پس او گفت خدایا اگر این امر حق است و از جانب توست، پس سنگی از آسمان بر ما بباران. در همین حال سنگ کوچکی بر وی فرود آمد و او را به هلاکت رساند. بنابراین حداقل بر مردم لازم است که ولایت آن حضرت را، از وقتی که ابلاغ عمومی انجام گرفت، بپذیرند.
در نتیجه می‌توان گفت: محبت و ولایت امام علی(ع) بعد از واقعه غدیر (ابلاغ عمومی ولایت امام علی)، شرط قبولی ایمان می‌باشد.
مطالعه بیشتر
- پژوهشی عمیق پیرامون زندگی علی(ع) نوشته آیه الله جعفر سبحانی.