اختیارات ولی فقیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} آيا ولي فقيه مي تواند بر جان ها و اموال افراد تسلط و اذن تصر...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آيا ولي فقيه مي تواند بر جان ها و اموال افراد تسلط و اذن تصرف داشته باشد؟
آیا ولی فقیه می‌تواند بر جان و مال افراد تسلط و اذن تصرف داشته باشد؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|حکومت دینی|حوزه و روحانیت}}


Jمقصود از ولايت مطلقه همان اختياراتي است که در اين عبارت بيان شده است به اين دليل که: معقول نيست فقيه (که شخصي غير معصوم است) در زمينه حکومت و سياست داراي اختياراتي بيش تر از معصوم(ع) باشد. پس هر گاه تمام اختيارات حکومتي امام معصوم(ع) براي فقيه نيز ثابت گرديد، همان مصداق ولايت مطلقه خواهد بود، زيرا بالاتر از اين مقدار ديگر اختياراتي وجود ندارد که آن را مطلقه بدانيم.
{{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = امام خمینی:{{-}}آنچه برای پیامبر اکرم و امام علیهما السلام از جهت ولایت و حکومت ثابت شده است برای فقیه ثابت است اما اگر برای ایشان ولایتی غیر از این جهت ثابت باشد، برای فقیه ثابت نیست پس اگر بگوییم که معصوم(ع) در اموری مانند طلاق زن یا فروش اموال یا گرفتن اموال از فردی ولو بدون مصلحت، ولایت دارد، چنین ولایتی برای فقیه ثابت نیست.<ref name=":0">خمینی، سید روح‌الله، البیع، قم، اسماعیلیان، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۴۸۹.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}


منظور از ولایت مطلقه فقیه اين است که حوزه ولايت فقیه جامع شرایط شامل همه اختيارات حکومتي پيامبر و ائمه(ع) است و اختصاصي به برخي از اختيارات حکومتي آنها ندارد البته این اطلاق شامل اختیاراتی که برای شخص معصوم(ع) ثابت است یا از امور اختصاصی ایشان در باب حکومت است نمی شود و این موارد از اطلاق ولایت فقیه استثنا شده است همانگونه که حضرت امام (ره) فرمودند :« فقیه همه اختیارات امام(ع) را دارا می باشد مگر آن که دلیلی قائم شود که اختیاری که برای امام ثابت است به دلیل جهات شخصی معصوم است نه جهت ولایت و حکومت و یا اگر مربوط به امور حکومتی و سیاسی است اختصاص به معصوم دارد مانند آنچه در جهاد ابتدایی مشهور است .»<ref>خمینی ، سید روح الله ، البیع ، قم:اسماعیلیان ، ۱۳۶۳ ، ج۲، ص۴۹۷</ref>
== امور حسبیه ==
...


علاوه بر اینکه حیطه این اختیارات ، در مسائل حکومتی است و شامل امور شخصی و فردی افراد نمی گردد .
== ولایت مطلقه ==


حضرت امام (ره) در این باره فرمودند : « آنچه برای پیامبر اکرم و امام علیهما السلام از جهت ولایت و حکومت ثابت شده است برای فقیه ثابت است اما اگر برای ایشان ولایتی غیر از این جهت ثابت باشد ، برای فقیه ثابت نیست پس اگر بگوییم که معصوم(ع) در اموری مانند طلاق زن یا فروش اموال یا گرفتن اموال از فردی ولو بدون مصلحت ، ولایت دارد ، چنین ولایتی برای فقیه ثابت نیست .»<ref>همان ، ج۲ ، ص۴۸۹
</ref>


بنابر این ، در عین حال که در دیدگاه ولایت مطلقه فقیه ، ولایت فقیه جامع الشرایط مقید و محصور به امور حسبیه نیست و همه اختیاراتی را که معصومین(ع) در باب حکومت و اداره جامعه بر عهده داشتند را دارا است ولی این ولایت ، از جهاتی دارای محدودیتهایی است و شامل امور اختصاصی معصوم(ع) و امور فردی نمی شود .  
منظور از ولایت مطلقه فقیه این است که حوزه ولایت فقیه جامع شرایط شامل همه اختیارات حکومتی پیامبر و ائمه(ع) است و اختصاصی به برخی از اختیارات حکومتی آنها ندارد البته این اطلاق شامل اختیاراتی که برای شخص معصوم(ع) ثابت است یا از امور اختصاصی ایشان در باب حکومت است نمی‌شود و این موارد از اطلاق ولایت فقیه استثنا شده است همانگونه که حضرت امام (ره) فرمودند: «فقیه همه اختیارات امام(ع) را دارا می‌باشد مگر آن که دلیلی قائم شود که اختیاری که برای امام ثابت است به دلیل جهات شخصی معصوم است نه جهت ولایت و حکومت یا اگر مربوط به امور حکومتی و سیاسی است اختصاص به معصوم دارد مانند آنچه در جهاد ابتدایی مشهور است .»<ref>خمینی، سید روح الله، البیع، قم: اسماعیلیان، ۱۳۶۳، ج۲، ص۴۹۷.</ref>


اینکه «فقيه جامع‏الشرايط، همه اختيارات پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) و امامان (عليهم‏السلام) كه در اداره جامعه نقش دارند را داراست. بدان معناست كه فقيه و حاكم اسلامي، محدوده ولايت مطلقه‏اش تا آنجايي است كه ضرورت نظم جامعه اسلامي اقتضا مي‏كند اوّلا؛ و ثانياً به شأن نبوّت و امامت و عصمت پيامبر و امام مشروط نباشد و بنابراين، آن گونه از اختياراتي كه آن بزرگان از جهت عصمت و امامت و نبوّت خود داشته‏اند، از اختيارات فقيه جامع‏الشرايط خارج است و اگر مثلا پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بنابر شأن نبوّت و عصمت خود، درباره ازدواج دو نفر كه خارج از مسأله اجتماع و ضرورت اداره جامعه است نظري صادر فرموده و آنان را به ازدواج دعوت و امر نموده‏اند، در چنين مواردي، وليّ فقيه، اختياري ندارد و هر موردي از اختيارات آن بزرگان كه ثابت شد منوط و مشروط به سمت‏هاي اختصاصي آنان مي‏باشد و مربوط به اداره جامعه نيست مانند نماز عيدَيْن كه در عصر خود امام زمان (ارواحنا فداه) واجب است از حوزه اختيارات فقيه خارج مي‏گردد. امام خميني (رض)، با همه بزرگي و عظمتي كه داشتند و نظريه ولايت مطلقه فقيه را مطرح نمودند، درباره نماز عيد فطر و عيد قربان احتياط مي‏كردند و مي‏فرمايد: «احتياط آن است كه در عصر غيبت، فرادا خوانده شود و به جا آوردن آن در جماعت به قصد رجاء و نه به قصد ورود، اشكالي ندارد»<ref>موسوی خمینی ، سید روح الله ، تحرير الوسيله، قم:انتشارات اسلامی ،۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۱۸</ref>. اكنون نيز كسي از فقهاء قائل نشده است كه نماز عيدين، در عصر غيبتِ ولي عصر(عج) واجب است؛ زيرا امام آن دو نماز در صورت وجوب خصوص معصوم است و در صورت نبودن امام معصوم (عليه‏السلام)، حاكم اسلامي يا منصوب خاص از سوي ايشان، امام جماعت خواهد بود.»<ref>جوادی آملی ، عبد الله ، ولایت فقیه ، ولایت فقاهت و عدالت ، قم: مرکز نشر اسرا ،۱۳۸۵، ص۲۵۰</ref>
اینکه «فقیه جامع‌الشرایط، همه اختیارات پیامبر (ص) و امامان (ع) که در اداره جامعه نقش دارند را داراست. بدان معناست که فقیه و حاکم اسلامی، محدوده ولایت مطلقه‌اش تا آنجایی است که ضرورت نظم جامعه اسلامی اقتضا می‌کند اوّلا؛ و ثانیاً به شأن نبوّت و امامت و عصمت پیامبر و امام مشروط نباشد و بنابراین، آن گونه از اختیاراتی که آن بزرگان از جهت عصمت و امامت و نبوّت خود داشته‌اند، از اختیارات فقیه جامع‌الشرایط خارج است و اگر مثلاً پیامبر اکرم (ص) بنابر شأن نبوّت و عصمت خود، درباره ازدواج دو نفر که خارج از مسئله اجتماع و ضرورت اداره جامعه است نظری صادر فرموده و آنان را به ازدواج دعوت و امر نموده‌اند، در چنین مواردی، ولیّ فقیه، اختیاری ندارد و هر موردی از اختیارات آن بزرگان که ثابت شد منوط و مشروط به سمت‌های اختصاصی آنان می‌باشد و مربوط به اداره جامعه نیست مانند نماز عیدَیْن که در عصر خود امام زمان واجب است از حوزه اختیارات فقیه خارج می‌گردد. امام خمینی، با همه بزرگی و عظمتی که داشتند و نظریه ولایت مطلقه فقیه را مطرح نمودند، درباره نماز عید فطر و عید قربان احتیاط می‌کردند و می‌فرماید: «احتیاط آن است که در عصر غیبت، فرادا خوانده شود و به جا آوردن آن در جماعت به قصد رجاء و نه به قصد ورود، اشکالی ندارد».<ref>موسوی خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیله، قم:انتشارات اسلامی ،۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۱۸.</ref>


بنابر این حیطه ولایت فقیه ، امور اجتماعی و حکومتی است و شامل مسائل فردی نمی شود و نمی توان ولی فقیه را مسلط بر جان و مال مردم دانست.
بر پایه نظریه فقهی امام خمینی اختیارات ولی فقیه در امر حاکمیت نه تنها مقید نمی باشد بلکه به میزان اقتضای تأمین مصالح مسلمانان توسعه دارد. یعنی فقیه حاکم در اداره ی امور کشور حق دخالت و تصمیم گیری دارد. ولی فقیه همانند یک زمام دار مبسوط الید دارای همه اختیارات حکومتی است. در غیر این صورت مصالح مسلمانان ایفا نمی گردد که از اهم وظایف حاکم اسلامی است.<ref>علی  جعفرزاده دیزابادی، محدوده اختیارات ولایت فقیه با تأکید بر دیدگاه امام خمینی (ره)، سپهر سیاست، سال سوم،‌شماره دهم، ۱۳۹۵ش، ص۳۳.</ref>
{{پایان پاسخ}}


==منابع==
== اختیارات و وظایف رهبر جمهوری اسلامی در قانون اساسی ==
در اصل ۱۱۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران درباره اختیارات و وظایف رهبر جمهوری اسلامی آمده است:                                   
 
وظایف و اختیارات رهبر:
 
۱- تعیین سیاست‌های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام،
 
۲- نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی نظام،
 
۳- فرمان همه‌پرسی،
 
۴- فرماندهی کل نیروهای مسلح،
 
۵- اعلام جنگ و صلح و بسیج نیروها،
 
۶- نصب و عزل و قبول استعفای‏:
 
الف) فقهای شورای نگهبان،
 
ب) عالی‌ترین مقام قوه قضاییه،
 
ج) رئیس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران،
 
د) رئیس ستاد مشترک،
 
ه) فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی،
 
و) فرماندهان عالی نیروهای نظامی و انتظامی،
 
۷- حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه‌گانه،
 
۸- حل معضلات نظام که از طرق عادی قابل حل نیست، از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام،
 
۹- امضاء حکم ریاست جمهوری پس از انتخاب مردم. صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری از جهت دارا بودن شرایطی که در این قانون می‌آید، باید قبل از انتخابات به تایید شورای نگهبان و در دوره اول به تایید رهبری برسد،
 
۱۰- عزل رئیس جمهور با در نظر گرفتن مصالح کشور پس از حکم دیوان عالی کشور به تخلف وی از وظایف قانونی، یا رای مجلس شورای اسلامی به عدم کفایت وی بر اساس اصل هشتاد و نهم،
 
۱۱- عفو یا تخفیف مجازات محکومین در حدود موازین اسلامی پس از پیشنهاد رئیس قوه قضاییه.
 
رهبر می‌تواند بعضی از وظایف و اختیارات خود را به شخص دیگری تفویض کند.
 
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =سیاست
  | شاخه فرعی۱ =  
  | شاخه فرعی۱ =ولایت فقیه
  | شاخه فرعی۲ =  
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۳ =  
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۶

سؤال

آیا ولی فقیه می‌تواند بر جان و مال افراد تسلط و اذن تصرف داشته باشد؟

درگاه‌ها
حکومت دینی.png
حوزه-و-روحانیت.png


امام خمینی:
آنچه برای پیامبر اکرم و امام علیهما السلام از جهت ولایت و حکومت ثابت شده است برای فقیه ثابت است اما اگر برای ایشان ولایتی غیر از این جهت ثابت باشد، برای فقیه ثابت نیست پس اگر بگوییم که معصوم(ع) در اموری مانند طلاق زن یا فروش اموال یا گرفتن اموال از فردی ولو بدون مصلحت، ولایت دارد، چنین ولایتی برای فقیه ثابت نیست.[۱]

امور حسبیه

...

ولایت مطلقه

منظور از ولایت مطلقه فقیه این است که حوزه ولایت فقیه جامع شرایط شامل همه اختیارات حکومتی پیامبر و ائمه(ع) است و اختصاصی به برخی از اختیارات حکومتی آنها ندارد البته این اطلاق شامل اختیاراتی که برای شخص معصوم(ع) ثابت است یا از امور اختصاصی ایشان در باب حکومت است نمی‌شود و این موارد از اطلاق ولایت فقیه استثنا شده است همانگونه که حضرت امام (ره) فرمودند: «فقیه همه اختیارات امام(ع) را دارا می‌باشد مگر آن که دلیلی قائم شود که اختیاری که برای امام ثابت است به دلیل جهات شخصی معصوم است نه جهت ولایت و حکومت یا اگر مربوط به امور حکومتی و سیاسی است اختصاص به معصوم دارد مانند آنچه در جهاد ابتدایی مشهور است .»[۲]

اینکه «فقیه جامع‌الشرایط، همه اختیارات پیامبر (ص) و امامان (ع) که در اداره جامعه نقش دارند را داراست. بدان معناست که فقیه و حاکم اسلامی، محدوده ولایت مطلقه‌اش تا آنجایی است که ضرورت نظم جامعه اسلامی اقتضا می‌کند اوّلا؛ و ثانیاً به شأن نبوّت و امامت و عصمت پیامبر و امام مشروط نباشد و بنابراین، آن گونه از اختیاراتی که آن بزرگان از جهت عصمت و امامت و نبوّت خود داشته‌اند، از اختیارات فقیه جامع‌الشرایط خارج است و اگر مثلاً پیامبر اکرم (ص) بنابر شأن نبوّت و عصمت خود، درباره ازدواج دو نفر که خارج از مسئله اجتماع و ضرورت اداره جامعه است نظری صادر فرموده و آنان را به ازدواج دعوت و امر نموده‌اند، در چنین مواردی، ولیّ فقیه، اختیاری ندارد و هر موردی از اختیارات آن بزرگان که ثابت شد منوط و مشروط به سمت‌های اختصاصی آنان می‌باشد و مربوط به اداره جامعه نیست مانند نماز عیدَیْن که در عصر خود امام زمان واجب است از حوزه اختیارات فقیه خارج می‌گردد. امام خمینی، با همه بزرگی و عظمتی که داشتند و نظریه ولایت مطلقه فقیه را مطرح نمودند، درباره نماز عید فطر و عید قربان احتیاط می‌کردند و می‌فرماید: «احتیاط آن است که در عصر غیبت، فرادا خوانده شود و به جا آوردن آن در جماعت به قصد رجاء و نه به قصد ورود، اشکالی ندارد».[۳]

بر پایه نظریه فقهی امام خمینی اختیارات ولی فقیه در امر حاکمیت نه تنها مقید نمی باشد بلکه به میزان اقتضای تأمین مصالح مسلمانان توسعه دارد. یعنی فقیه حاکم در اداره ی امور کشور حق دخالت و تصمیم گیری دارد. ولی فقیه همانند یک زمام دار مبسوط الید دارای همه اختیارات حکومتی است. در غیر این صورت مصالح مسلمانان ایفا نمی گردد که از اهم وظایف حاکم اسلامی است.[۴]

اختیارات و وظایف رهبر جمهوری اسلامی در قانون اساسی

در اصل ۱۱۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران درباره اختیارات و وظایف رهبر جمهوری اسلامی آمده است:

وظایف و اختیارات رهبر:

۱- تعیین سیاست‌های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام،

۲- نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی نظام،

۳- فرمان همه‌پرسی،

۴- فرماندهی کل نیروهای مسلح،

۵- اعلام جنگ و صلح و بسیج نیروها،

۶- نصب و عزل و قبول استعفای‏:

الف) فقهای شورای نگهبان،

ب) عالی‌ترین مقام قوه قضاییه،

ج) رئیس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران،

د) رئیس ستاد مشترک،

ه) فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی،

و) فرماندهان عالی نیروهای نظامی و انتظامی،

۷- حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه‌گانه،

۸- حل معضلات نظام که از طرق عادی قابل حل نیست، از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام،

۹- امضاء حکم ریاست جمهوری پس از انتخاب مردم. صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری از جهت دارا بودن شرایطی که در این قانون می‌آید، باید قبل از انتخابات به تایید شورای نگهبان و در دوره اول به تایید رهبری برسد،

۱۰- عزل رئیس جمهور با در نظر گرفتن مصالح کشور پس از حکم دیوان عالی کشور به تخلف وی از وظایف قانونی، یا رای مجلس شورای اسلامی به عدم کفایت وی بر اساس اصل هشتاد و نهم،

۱۱- عفو یا تخفیف مجازات محکومین در حدود موازین اسلامی پس از پیشنهاد رئیس قوه قضاییه.

رهبر می‌تواند بعضی از وظایف و اختیارات خود را به شخص دیگری تفویض کند.

منابع

  1. خمینی، سید روح‌الله، البیع، قم، اسماعیلیان، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۴۸۹.
  2. خمینی، سید روح الله، البیع، قم: اسماعیلیان، ۱۳۶۳، ج۲، ص۴۹۷.
  3. موسوی خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیله، قم:انتشارات اسلامی ،۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۱۸.
  4. علی جعفرزاده دیزابادی، محدوده اختیارات ولایت فقیه با تأکید بر دیدگاه امام خمینی (ره)، سپهر سیاست، سال سوم،‌شماره دهم، ۱۳۹۵ش، ص۳۳.