آیه «سلام علی ال یاسین»: تفاوت میان نسخه‌ها
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منابع) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
| آیات مرتبط = | | آیات مرتبط = | ||
}} | }} | ||
'''سلام علی ال یاسین''' آیه ۱۳۰ [[سوره صافات]] است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن حضرت الیاس است. | '''سلام علی ال یاسین''' آیه ۱۳۰ [[سوره صافات]] است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن یکی از پیامبران الهی به نام حضرت الیاس است. | ||
==متن آیه== | ==متن و محتوای آیه== | ||
{{قرآن بزرگ|سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یَاسِینَ | {{قرآن بزرگ|سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یَاسِینَ | ||
| ترجمه = سلام بر ال یاسین | | ترجمه = سلام بر ال یاسین | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۷: | ||
| آیه = ۱۳۰ | | آیه = ۱۳۰ | ||
}} | }} | ||
در این آیه بر آل یاسین که در آیات بعدی یکی از بندگان مؤمن خدا معرفی شده درود فرستاده شده است.(صافات:۱۳۱.) | |||
==قرائت‌های مختلف== | ==قرائت‌های مختلف== | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | |||
برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref> | برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref> | ||
'''آل یاسین''': بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است: | '''آل یاسین''': بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است: | ||
*حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است. | *حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است. | ||
*[[اهل‌بیت(ع)]]: یاسین از اسم‌های [[پیامبر اکرم(ص)]] است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.<ref> | *[[اهل‌بیت(ع)]]: یاسین از اسم‌های [[پیامبر اکرم(ص)]] است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.<ref>صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>{{یادداشت|آنچه که در [[زیارت آل یاسین]] (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی) آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین}} مراد این آیه نیست بلکه منظور آیه اول [[سوره یس]] است، که بنابر مشهور یس یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است و آل یس خاندان اویند.}} | ||
'''اِلیاسِین''': در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.<ref>مکارم شیرازی، | '''اِلیاسِین''': در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref> | ||
'''اِل یاسین''': مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}} ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، | '''اِل یاسین''': مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}} ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref> | ||
=== الیاس کیست؟=== | === الیاس کیست؟=== | ||
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.<ref>مکارم شیرازی، | آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref> هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون [[حضرت ادریس(ع)]]، حضرت ایلیا، [[حضرت خضر]] و [[حضرت یحیی(ع)]] می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۱: | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده: | [[رده:مقاله‌های پیشنهادی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۳
سؤال
مراد از آیه ۱۳۰ سوره صافات چیست؟
 | |
| مشخصات آیه | |
|---|---|
| واقع در سوره | صافات |
| شماره آیه | ۱۳۰ |
| جزء | ۲۳ |
| اطلاعات محتوایی | |
| مکان نزول | مکه |
سلام علی ال یاسین آیه ۱۳۰ سوره صافات است که در آن بر «ال یاسین» درود فرستاده شده است. واژه ال یاسین در این آیه به صورت «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» قرائت شده است که هر کدام معنا و مراد عبارت را تغییر می‌دهد. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به شواهد قرآنی، قرائت اِل یاسین از دو قرائت دیگر صحیح‌تر است و مراد از آن یکی از پیامبران الهی به نام حضرت الیاس است.
متن و محتوای آیه
| ﴿ | سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یَاسِینَ
سلام بر ال یاسین صافات:۱۳۰ |
﴾ |
در این آیه بر آل یاسین که در آیات بعدی یکی از بندگان مؤمن خدا معرفی شده درود فرستاده شده است.(صافات:۱۳۱.)
قرائت‌های مختلف
درگاه‌ها
برای «ال یاسین» قرائت‌های مختلفی ذکر شده است که براساس هر یک از آنها، مراد از آیه متفاوت می‌شود این قرائت‌ها عبارتند از:[۱]
آل یاسین: بر اساس این قرائت معنای آیه یکی از دو مورد زیر است:
- حضرت الیاس: یاسین پدر الیاس و آل یاسین خود الیاس است.
- اهل‌بیت(ع): یاسین از اسم‌های پیامبر اکرم(ص) است و اهل‌بیت او آل یاسینند. بنابر روایاتی مراد از آل یاسین در این آیه، اهل‌بیت(ع) است.[۲] اما این روایات از لحاظ سندی ضعیف‌اند و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست.[۳][یادداشت ۱]
اِلیاسِین: در این صورت «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش است، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.[۴]
اِل یاسین: مراد از آن حضرت الیاس است. الیاس و الیاسین دو استعمال مختلف از یک اسم هستند. به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از دو قرائت دیگر صحیح‌تر به نظر می‌رسد و مراد از آن حضرت الیاس است که در آیه بعد ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین؛ او از بندگان مؤمن ما است﴾(صافات:۱۳۱) ضمیر مفرد به آن برمی‌گردد.[۵]
الیاس کیست؟
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه گفته است که آنچه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس یکی از پیامبران الهی است غیر از پیامبرانی که نامشان در قرآن آمده است.[۶] هرچند که برخی از مفسران الیاس را نام دیگرِ برخی از انبیاء الهی همچون حضرت ادریس(ع)، حضرت ایلیا، حضرت خضر و حضرت یحیی(ع) می‌دانند.[۷]
منابع
- ↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۴۵۶.
- ↑ صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۱۴۶.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۵.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳-۱۴۴.
- ↑ آنچه که در زیارت آل یاسین (از زیارتنامه‌های مرتبط با امام مهدی) آمده است، «سلام علی آل یاسین؛ سلام بر آل یاسین» مراد این آیه نیست بلکه منظور آیه اول سوره یس است، که بنابر مشهور یس یکی از نام‌های پیامبر اسلام(ص) است و آل یس خاندان اویند.