آزمایش همه انسان‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>')
 
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
با توجه به آیات قرآن، بفرمایید خداوند چگونه بندگانش را آزمایش می كند؟
با توجه به آیات قرآن، بفرمایید خداوند چگونه بندگانش را آزمایش می‌کند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|کرونا}}
{{درگاه|کرونا}}
'''آزمایش بندگان''' را یک سنتِ ثابت الهی خوانده‌اند که هیچ انسانی از آن استثنا نیست. انسان‌ها را در همه حال در مَعرض امتحان الهی گفته‌اند که باید نسبت به هر حادثه‌ای، این احتمال را بدهد که یکی از امتحانات الهی باشد.
'''آزمایش همه انسان‌ها''' را یک سنتِ ثابت الهی خوانده‌اند که هیچ انسانی از آن استثنا نیست. انسان‌ها را در همه حال در مَعرض امتحان الهی گفته‌اند که باید نسبت به هر حادثه‌ای، احتمال بدهد که امتحان الهی است.


قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: {{قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ|ترجمه=آیا مردم گمان می‎كنند بدون امتحان رها می‎شوند، نه هرگز، بلكه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}}  
قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: {{قرآن||ترجمه=آیا مردم گمان می‌کنند بدون امتحان رها می‌شوند، نه هرگز، بلکه همگی باید امتحان دهند.|سوره=عنکبوت|آیه=۱}} [[آیت‌الله مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه]] آورده که هر فرد و جامعه‌ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌آید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۵۲۸.</ref>


مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:
مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:
{{شعر|پس بهر دوری ولیی قایمست|تا قیامت آزمایش دایمست<ref>مولانا، «[https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar2/sh20 بخش ۲۰ - ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت]»، مثنوی معنوی دفتر دوم. سایت گنجور.</ref>}}
{{شعر|پس بهر دوری ولیی قایمست|تا قیامت آزمایش دایمست<ref>مولانا، «[https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar2/sh20 بخش ۲۰ - ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت]»، مثنوی معنوی دفتر دوم. سایت گنجور.</ref>}}
همچنین شاعر دیگری چنین سروده است:  
همچنین شاعر دیگری چنین سروده است:
{{شعر|گفته‌ايم: «آمَنْتُ بالله» با زبان|صِدق آن با امتحان گردد عيان}}
{{شعر|گفته‌ایم: «آمَنْتُ بالله» با زبان||صِدق آن با امتحان گردد عیان<ref>«[http://gardenkingdom.blogfa.com/post/667/شعر-عرفاني(آزمون-الهي) شعر عرفانی(آزمون الهی)]»، مرغ باغ ملکوت.</ref>}}
==موارد آزمون الهی==
آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آورده است که هر فرد و جامعه‌‎ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‎‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌‎آید.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱، ص۵۲۸.</ref>


قرآن در آیه ۱۵۵ سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است: {{قرآن|وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ|ترجمه=قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی و جانی و كمبود محصولات، آزمایش می‎كنیم و بشارت ده به استقامت‎كنندگان.|سوره=بقره|آیه=۱۵۵}}
== موارد آزمون الهی ==
{{اصلی|مصادیق آزمایش الهی}}
قرآن در سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است:
{{ستون۳}}
* ترس
* گرسنگی
* زیان مالی
* زیان جانی
* کمبود محصولات<ref>سوره بقره، آیه۱۵۵.</ref>
{{پایان}}
نعمت‌هایی که داده شده،<ref>سوره مائده، آیه۴۸.</ref> گرفتاری‌ها و خیرها<ref>سوره انبیاء، آیه۳۵.</ref> و فرزندان و اموال<ref>مکارم شیرای، تفسیر نمونه، ج۷، ص۱۳۸.</ref> از موارد دیگر امتحان الهی است.


علاوه بر این، موارد دیگری نیز در قرآن به عنوان وسیله امتحان آمده است: فرزندان، پیامبران و دستورات خداوند؛ حتی بعضی از خواب‎ها ممكن است از وسایل آزمایش باشد. {{قرآن|وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر|ترجمه=شرور و خیرها نیز از آزمایش‎های الهی محسوب می‎شوند|سوره=انبیا|آیه=۳۵}} بنابراین، مواردی كه در آیه شمرده شده جنبه انحصاری ندارد. هر چند از نمونه‎های روشن و زنده آزمایش‎های الهی است.
==جستارهای وابسته==
 
* [[امتحان الهی در قرآن]]
آزمون‌های الهی به صورت‌های دیگری نیز واقع می‌شود: گاه افراد در محیط‎هایی قرار می‎گیرند كه از هر نظر آلوده است. امتحان این افراد این است كه در چنین شرایطی هم‌رنگ محیط نشوند و اصالت و پاكی خود را حفظ كنند. گروهی در فشار محرومیت‎ها قرار می‎گیرند، در حالی كه می‎بینند اگر به گونه دیگری زندگی کنند و ایمان، تقوا و عزت خود را از دست دهند، می‌توانند برخی مشکلات خود را حل کنند و همین آزمون آن‌ها است. گروهی دیگر، غرق در نعمت می‎شوند و امكانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می‎گیرد، آنان این‌گونه امتحان می‌شوند که آیا شكر نعمت می‎كنند یا غرق در غفلت و غرور و غرق در لذت‌ها و شهوات می‎شوند؟!<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلامیه، ج۱۶، ص۲۰۷ ـ ۲۰۶.</ref>
== منابع ==
==مطالعه بیشتر==  
*امتحان عامل تکامل، حسین شفاهی.
 
==منابع==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
خط ۳۰: خط ۳۴:
| شاخه فرعی۱ = عدل الهی
| شاخه فرعی۱ = عدل الهی
| شاخه فرعی۲ = آزمایش و امتحان الهی
| شاخه فرعی۲ = آزمایش و امتحان الهی
| شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
| شاخه فرعی۴ =  
| شاخه فرعی۴ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
خط ۳۷: خط ۴۱:
| تیترها = شد
| تیترها = شد
| ویرایش = شد
| ویرایش = شد
| لینک‌دهی =  
| لینک‌دهی =
| ناوبری =  
| ناوبری =
| نمایه = شد
| نمایه = شد
| تغییر مسیر = شد
| تغییر مسیر = شد
| ارجاعات =  
| ارجاعات =
| بازبینی نویسنده =  
| بازبینی نویسنده =
| بازبینی = شد
| بازبینی =شد
| تکمیل =  
| تکمیل =
| اولویت = ج
| اولویت = ج
| کیفیت = ج
| کیفیت = ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}


[[ar:كيفية إختبار العباد]]
[[ar:کیفیة إختبار العباد]]
[[es:Cómo se pone a prueba a los creyentes]]
[[es:Cómo se pone a prueba a los creyentes]]
[[ps:د بندگانو د آزموينې څرنګوالی]]
[[ps:د بندگانو د آزموينې څرنګوالی]]
[[fr:Manière dont Dieu éprouve Ses serviteurs]]


[[رده:بلایا و شرور]]
[[رده:بلایا و شرور]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۲

سؤال

با توجه به آیات قرآن، بفرمایید خداوند چگونه بندگانش را آزمایش می‌کند؟

درگاه‌ها
کرونا و بلایا.png


آزمایش همه انسان‌ها را یک سنتِ ثابت الهی خوانده‌اند که هیچ انسانی از آن استثنا نیست. انسان‌ها را در همه حال در مَعرض امتحان الهی گفته‌اند که باید نسبت به هر حادثه‌ای، احتمال بدهد که امتحان الهی است.

قرآن چنین به امتحان عمومی انسان‌ها اشاره می‌کند: ﴿آیا مردم گمان می‌کنند بدون امتحان رها می‌شوند، نه هرگز، بلکه همگی باید امتحان دهند.(عنکبوت:۱) آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه آورده که هر فرد و جامعه‌ای به نوعی در سنت امتحان الهی سهیم است و امتحانات خداوند در شکل‌های گوناگون به سراغ آن‌ها می‌آید.[۱]

مولوی شاعر و عارف مشهور مسلمان همیشگی بودن آزمایش الهی را چنین می‌خواند:

پس بهر دوری ولیی قایمست تا قیامت آزمایش دایمست[۲]

همچنین شاعر دیگری چنین سروده است:

گفته‌ایم: «آمَنْتُ بالله» با زبان
صِدق آن با امتحان گردد عیان[۳]

موارد آزمون الهی

قرآن در سوره بقره مواردی از آزمون الهی را برشمرده است:

  • ترس
  • گرسنگی
  • زیان مالی
  • زیان جانی
  • کمبود محصولات[۴]

نعمت‌هایی که داده شده،[۵] گرفتاری‌ها و خیرها[۶] و فرزندان و اموال[۷] از موارد دیگر امتحان الهی است.

جستارهای وابسته

منابع

  1. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۵۲۸.
  2. مولانا، «بخش ۲۰ - ملامت کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت»، مثنوی معنوی دفتر دوم. سایت گنجور.
  3. «شعر عرفانی(آزمون الهی)»، مرغ باغ ملکوت.
  4. سوره بقره، آیه۱۵۵.
  5. سوره مائده، آیه۴۸.
  6. سوره انبیاء، آیه۳۵.
  7. مکارم شیرای، تفسیر نمونه، ج۷، ص۱۳۸.