دری از بهشت به سوی قم

نسخهٔ تاریخ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۲ توسط Nazarzadeh (بحث | مشارکت‌ها) (ابرابزار)
سؤال

مقصود از روایاتی که می‌گوید دری از بهشت برای اهل قم باز می‌شود، چیست؟

روایاتی در این زمینه در منابع روایی آمده است:

  • سعد بن عبد الله اشعری قمی… از انس بن مالک نقل می‌کند که پیامبر اکرم(ص) به علی بن ابی طالب(ع) فرمود: یا علی، ولایت و محبت تو بر آسمان و زمین عرضه شده و برخی از سرزمین‌ها در پذیرش آن سبقت گرفته است. مدینه، کوفه و قم از آن سرزمین‌ها است.

سپس فرمود: قم سرزمینی است که دری از درهای بهشت به سوی آن گشوده شده است.[۱]

۲. از صفوان بن یحیی نقل شده است که علی بن ابی طالب(ع) روزی سخن از یاوران قائم آل محمد(ص) به میان آورد فرمود: اهل قم او را یاری کند، خداوند از آنان راضی باشد.

سپس فرمود: بهشت را هشت در است، یک در آن از اهل قم باشد.[۲]

۳. امام صادق(ع) فرموده است: برای بهشت هشت در می‌باشد و سه در آن به سوی قم گشوده گردد، در قم زنی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی از دنیا می‌رود که شیعیان من به شفاعت او وارد بهشت می‌گردند.[۳]

۴. از امام رضا(ع) نیز نقل شده است که: برای بهشت هشت در است، یک در آن برای اهل قم می‌باشد. سپس سه بار فرموده است: خوشا به حال مردم قم.[۴]

از این روایات می‌توان چنین استفاده کرد که شاید منظور ائمه معصومین(ع) این باشد که سرزمین قم وسیله و زمینه ورود به بهشت است، بدان معنا که رفتن به بهشت وسیله می‌خواهد، و بهترین وسیله وارد شدن به بهشت، راه معرفت و اطاعت از خداوند سبحان است. قم سرزمینی است که در آن زمینه کسب معرفت وجود دارد و هر انسانی اگر از معرفت دینی بهره‌مند گردد، زمینه اطاعت و عبادت خداوند برای او فراهم می‌گردد.

در حقیقت تعبّد و بندگی خداوند است که زمینه قرب به بارگاه الهی را فراهم می‌کند. سرزمین قم در اثر بذل معارف برای بندگان، زمینه تعبّد و بندگی را فراهم کرده و هر که متعبد باشد، بدیهی است که خداوند او را مورد لطف خویش قرار داده و وارد بهشت رحمت خود می‌کند.

با این وصف، اگر کسب معرفت و کمال نباشد، زمین هر چند مقدس باشد وسیله ورود به بهشت برای کسی نخواهد شد، زیرا سر زمین مکه و منی، هیچ‌گاه زمینه رفتن به بهشت را برای ابو جهل و ابوسفیان‌ها فراهم نکردند.

بنابراین، منظور آن است که قم در سایه عنایات کریمه اهل بیت(ع) مرکز علم و دانش، انسان سازی و کسب کمال و معرفت است، اگر دری به سوی قم یا برای اهل قم بازمی‌گردد، از آن جهت است که در دوران آخر زمان مرکز احیای سنت‌های الهی و معارف آل محمد(ص) می‌گردد، اولیای الهی و دانشمندان با تلاش شبانه‌روزی، معارف قرآن و عترت را در اختیار علاقه مندان و تشنه گان علم و معرفت، در سراسر جهان قرار می‌دهند، سرزمینی که از کیان اسلام و قرآن دفاع می‌کند بزرگان اهل معرفت قم است. خداوند به پاس زحمت‌های خدمت گذاران راستین آل محمد و اندیشه آنان، دری را به بهشت به روی آنها باز می‌کند. به تعبیر و بیان امام کاظم(ع) قم آشیانه آل محمد(ص) است.[۵]


معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر

۱ـ حسن اشعری قمی. تاریخ قم،

۲ـ علی اکبر مهدی پور، کریمه اهل بیت عصمت و طهارت(ع)،

۳ـ علی اصغر فقیهی، تاریخ مذهبی قم.


منابع

  1. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، مؤسسه الوفاء، بیروت، ج۶۰، ص۲۱۲؛ نوری، میرزا محمد حسن، مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۲۰۴.
  2. گلپایگانی، صافی، منتخب الاثر، ص۵۱۶.
  3. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۲۸.
  4. قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ج۲، ص۴۴۶.
  5. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۱۵.