پیش نویس:ایمان ابوطالب: تفاوت میان نسخهها
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
123 | 123 | ||
{{درگاه|سنت}} | {{درگاه|سنت|تاریخ}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
== رفتار و بیانات == | |||
== روایات فریقین == | |||
=== روایات سنی === | |||
=== روایات شیعه === | |||
روایت اول: اسحاق بن جعفر از پدرش امام صادق(ع) نقل كند كه به آن حضرت عرض شد: آنها (اهل سنت) گمان كنند كه ابو طالب كافر بوده است. حضرت فرمود: دروغ گويند، چگونه ابوطالب كافر است در حالی كه ميگويد: مگر نميدانند كه ما محمد را مانند موسى پيغمبرى يافتهايم كه در كتابهاى نخست و سلف نامش نوشته است؟ و در حديث ديگر فرمود: چگونه مىشود كه ابو طالب كافر باشد؟ در صورتى كه خود او ميگويد: مردم دانستهاند كه ما فرزند خود را بدروغ نسبت ندهيم و به سخن ياوهسرايان اعتنا نميشود. او روسفيد و آبرومندى است كه به احترام آبروى او طلب باران مىشود. او فريادرس يتيمان و پناه بيوه زنانست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الکافی|سال=1430|نام=أبو جعفر محمّد بن يعقوب|نام خانوادگی=الكليني الرازي|ناشر=دار الحديث|جلد=2|صفحه=463|مکان=قم}}</ref> | |||
تمام راویان حدیث ثقه بوده و روایت صحیحه می باشد.<ref name=":02">{{یادکرد کتاب|عنوان=مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول|سال=1404|نام=محمّد باقر|نام خانوادگی=مجلسی|ناشر=دار الکتب الإسلامیّة|جلد=5|صفحه=254|مکان=تهران}}</ref> | |||
== دیدگاه صحابه == | |||
== بیان علماء == | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۸
 | این مقاله هماکنون در حال ویرایش است. |
سؤال
آیا ایمان حضرت ابوطالب با توجه به منابع اسلامی قابل اثبات است؟
123
درگاهها
رفتار و بیانات
روایات فریقین
روایات سنی
روایات شیعه
روایت اول: اسحاق بن جعفر از پدرش امام صادق(ع) نقل كند كه به آن حضرت عرض شد: آنها (اهل سنت) گمان كنند كه ابو طالب كافر بوده است. حضرت فرمود: دروغ گويند، چگونه ابوطالب كافر است در حالی كه ميگويد: مگر نميدانند كه ما محمد را مانند موسى پيغمبرى يافتهايم كه در كتابهاى نخست و سلف نامش نوشته است؟ و در حديث ديگر فرمود: چگونه مىشود كه ابو طالب كافر باشد؟ در صورتى كه خود او ميگويد: مردم دانستهاند كه ما فرزند خود را بدروغ نسبت ندهيم و به سخن ياوهسرايان اعتنا نميشود. او روسفيد و آبرومندى است كه به احترام آبروى او طلب باران مىشود. او فريادرس يتيمان و پناه بيوه زنانست.[۱]
تمام راویان حدیث ثقه بوده و روایت صحیحه می باشد.[۲]
دیدگاه صحابه
بیان علماء
منابع