پیش نویس:واسطه فیض در شیعه: تفاوت میان نسخهها
ظاهر
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{درگاه|سنت}} | == اعتقاد به وجود واسطه فیض == | ||
در معارف تشیع به این مطلب تصریح شده است که مخلوقات قابلیت تماس مستقیم با خالق را ندارند.<ref>{{پک|1=کلینی|2=1429|ک=كافي( ط- دار الحديث)|ص=410|ج=1}}</ref>{{درگاه|سنت}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۲: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=كافي( ط- دار الحديث)|سال=1429|پیوند=|نام=محمد بن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الحديث|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}} | |||
نسخهٔ ۳۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۱
| این متن یک پیشنویس است که در وضعیت در دست نگارش قرار دارد |
سؤال
آیا در عقاید شیعی، باور به واسطه فیض وجود دارد و چرا شیعه امامان را به نوعی واسطه فیض الهی میداند؟
اعتقاد به وجود واسطه فیض
در معارف تشیع به این مطلب تصریح شده است که مخلوقات قابلیت تماس مستقیم با خالق را ندارند.[۱]
پانویس
- ↑ کلینی، كافي( ط- دار الحديث)، 1: 410.
منابع
- کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۲۹). كافي( ط- دار الحديث). قم: دار الحديث.
