پیش نویس:حج: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
=== پیدایش کعبه و آغاز حج === | === پیدایش کعبه و آغاز حج === | ||
بر اساس منابع اسلامی، کعبه اولین خانهای است که برای عبادت خداوند بنا شده است. سوره آلعمران آیه 96 در این مورد میفرماید: | بر اساس منابع اسلامی، [[«کعبه» اولین خانه ساخته شده برای عبادت|کعبه]] اولین خانهای است که برای عبادت خداوند بنا شده است. سوره آلعمران آیه 96 در این مورد میفرماید: | ||
{{قرآن|إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکًا وَهُدًی لِلْعَالَمِینَ|ترجمه=نخستين خانهاى كه براى مردم بنا شده همان است كه در مكه است. خانهاى كه جهانيان را سبب بركت و هدايت است.}}حضرت آدم (ع) اولین کسی بود که به فرمان خداوند این خانه را ساخت.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ پیامبران در قرآن|سال=1390|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=حکیمی|ناشر=نشر حکمت|صفحه=32|مکان=تهران}}</ref> پس از طوفان | {{قرآن|إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکًا وَهُدًی لِلْعَالَمِینَ|ترجمه=نخستين خانهاى كه براى مردم بنا شده همان است كه در مكه است. خانهاى كه جهانيان را سبب بركت و هدايت است.}}[[حضرت آدم (ع)]] اولین کسی بود که به فرمان خداوند این خانه را ساخت.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ پیامبران در قرآن|سال=1390|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=حکیمی|ناشر=نشر حکمت|صفحه=32|مکان=تهران}}</ref> پس از طوفان [[حضرت نوح(ع)|نوح]]، کعبه تخریب شد و به فراموشی سپرده شد. قرنها بعد، [[حضرت ابراهیم (ع)]] و فرزندش [[اسماعیل (ع)]]، به فرمان خداوند مأمور شدند کعبه را بازسازی کنند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر المیزان|سال=1375|نام=محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=نشر دارالعلم|جلد=6|صفحه=129|مکان=قم}}</ref> حضرت ابراهیم (ع) همچنین مناسک [[حج در قرآن|حج]] را احیا نمود و مردم را همانگونه که در آیه 27 سوره حج به انجام این عبادت فراخواند: | ||
{{قرآن|وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالًا وَ عَلَیٰ کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ|ترجمه=و مردم را دعوت عمومی به حج کن؛ تا پیاده و سواره بر مرکبهای لاغر از هر راه دوری بسوی تو بیایند.}} | {{قرآن|وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالًا وَ عَلَیٰ کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ|ترجمه=و مردم را دعوت عمومی به حج کن؛ تا پیاده و سواره بر مرکبهای لاغر از هر راه دوری بسوی تو بیایند.}} | ||
=== حج در دوران جاهلیت === | === حج در دوران جاهلیت === | ||
با گذشت زمان و انحرافات عقیدتی، کعبه به مرکز پرستش بتها تبدیل شد. در اطراف کعبه، ۳۶۰ بت قرار داشت که قبایل مختلف عرب، آنها را میپرستیدند. مراسم حج نیز با بدعتهایی همراه بود، از جمله:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حج در جاهلیت و اسلام|سال=1935|نام=احمد|نام خانوادگی=امین|ناشر=دار المعارف|صفحه=55|مکان=قاهره}}</ref> | با گذشت زمان و انحرافات عقیدتی، کعبه به مرکز پرستش [[بتها]] تبدیل شد. در اطراف کعبه، ۳۶۰ بت قرار داشت که قبایل مختلف عرب، آنها را میپرستیدند. مراسم حج نیز با بدعتهایی همراه بود، از جمله:<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حج در جاهلیت و اسلام|سال=1935|نام=احمد|نام خانوادگی=امین|ناشر=دار المعارف|صفحه=55|مکان=قاهره}}</ref> | ||
* طواف برهنه به دور کعبه. | * طواف برهنه به دور کعبه. | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
=== اصلاح مناسک حج در اسلام === | === اصلاح مناسک حج در اسلام === | ||
با ظهور اسلام، پیامبر اکرم (ص) نقش برجستهای در اصلاح مناسک حج ایفا کرد. در سال هشتم هجری، پس از فتح مکه، پیامبر تمامی بتهای اطراف کعبه را نابود کرد و توحید را جایگزین شرک نمود؛ در سال دهم هجری، پیامبر در مراسم معروف حجةالوداع شرکت کرد. در این حج، علاوه بر آموزش مناسک صحیح حج، خطبهای تاریخی فرمود که در آن اصول مهمی از اسلام، از جمله برابری انسانها، حقوق زنان و اهمیت وحدت مسلمانان را بیان کرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حج در جاهلیت و اسلام|سال=1935|نام=احمد|نام خانوادگی=امین|ناشر=دار المعارف|صفحه=55|مکان=قاهره}}</ref> | با ظهور اسلام، [[پیامبر اکرم (ص)]] نقش برجستهای در اصلاح مناسک حج ایفا کرد. در سال هشتم هجری، پس از فتح مکه، پیامبر تمامی بتهای اطراف کعبه را نابود کرد و توحید را جایگزین [[شرکت نکردن در نماز جمعه بدون عذر|شرک]] نمود؛ در سال دهم هجری، پیامبر در مراسم معروف حجةالوداع شرکت کرد. در این حج، علاوه بر آموزش مناسک صحیح حج، خطبهای تاریخی فرمود که در آن اصول مهمی از اسلام، از جمله برابری انسانها، حقوق زنان و اهمیت [[وحدت مسلمانان]] را بیان کرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حج در جاهلیت و اسلام|سال=1935|نام=احمد|نام خانوادگی=امین|ناشر=دار المعارف|صفحه=55|مکان=قاهره}}</ref> | ||
=== حج در دوران پس از اسلام === | === حج در دوران پس از اسلام === | ||
پس از وفات پیامبر (ص)، حج بهعنوان یکی از ارکان اسلام توسط خلفا و مسلمانان حفظ شد. خلفای راشدین و امویان اقداماتی برای تأمین امنیت مسیر حج انجام دادند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=سیره ابن هشام|سال=۱۳۹۳|نام=سید هاشم|نام خانوادگی=رسولی محلاتی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|صفحه=78|مکان=قم}}</ref> در دوران عباسیان، توجه ویژهای به زیرساختها و تسهیل مناسک حج شد. در این دوران، کاروانهای حج از مناطق مختلف جهان اسلام مانند عراق، شام، مصر و ایران شکل گرفتند. مسیرهای حج نیز به شکل شبکهای گسترده در آمد که امنیت و رفاه زائران را تضمین میکرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ تمدن اسلامی|ترجمه عنوان=ترجمه علیاکبر دهخدا|سال=۱۳۵۵|نام=جرجی|نام خانوادگی=زیدان|ناشر=انتشارات امیرکبیر|صفحه=49|مکان=تهران}}</ref> | پس از وفات پیامبر (ص)، حج بهعنوان یکی از ارکان اسلام توسط [[خلفا]] و مسلمانان حفظ شد. خلفای راشدین و امویان اقداماتی برای تأمین امنیت مسیر حج انجام دادند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=سیره ابن هشام|سال=۱۳۹۳|نام=سید هاشم|نام خانوادگی=رسولی محلاتی|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|صفحه=78|مکان=قم}}</ref> در دوران عباسیان، توجه ویژهای به زیرساختها و تسهیل [[مناسک حج اسلام و فرهنگ بودیسم|مناسک حج]] شد. در این دوران، کاروانهای حج از مناطق مختلف جهان اسلام مانند عراق، شام، مصر و ایران شکل گرفتند. مسیرهای حج نیز به شکل شبکهای گسترده در آمد که امنیت و رفاه زائران را تضمین میکرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ تمدن اسلامی|ترجمه عنوان=ترجمه علیاکبر دهخدا|سال=۱۳۵۵|نام=جرجی|نام خانوادگی=زیدان|ناشر=انتشارات امیرکبیر|صفحه=49|مکان=تهران}}</ref> | ||
== اقسام و احکام حج == | == اقسام و احکام حج == | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==== '''حج تمتع''' ==== | ==== '''حج تمتع''' ==== | ||
حج تمتع رایجترین نوع حج است که در آن مسلمانان ابتدا به مکه میروند، عمره تمتع را انجام میدهند و سپس به مدینه میروند. پس از بازگشت به مکه، مناسک حج را بهجا میآورند. در این نوع حج، فرد ابتدا محرم میشود و پس از انجام اعمال عمره، به مکه بازگشته و مناسک حج را آغاز میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رساله توضیحالاحکام|سال=1393|نام=روح الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=انتشارات اسلامی|جلد=2|صفحه=357|مکان=قم}}</ref> | [[حج تمتع]] رایجترین نوع حج است که در آن مسلمانان ابتدا به مکه میروند، [[عمره تمتع]] را انجام میدهند و سپس به مدینه میروند. پس از بازگشت به مکه، مناسک حج را بهجا میآورند. در این نوع حج، فرد ابتدا محرم میشود و پس از انجام اعمال عمره، به مکه بازگشته و مناسک حج را آغاز میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رساله توضیحالاحکام|سال=1393|نام=روح الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=انتشارات اسلامی|جلد=2|صفحه=357|مکان=قم}}</ref> | ||
'''م''' | '''م''' | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
=== '''احکام محرم شدن:''' === | === '''احکام محرم شدن:''' === | ||
برای انجام حج، فرد باید از شرایط خاصی به نام "احرام" عبور کند. احرام به معنی وارد شدن به حالت خاص روحی و جسمی است که فرد از آن بهعنوان یک عبادت ویژه آغاز میکند. محرم شدن یعنی فرد از برخی اعمال و رفتارهای خاص که در حالت عادی مجاز هستند، پرهیز میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رساله توضیحالاحکام|سال=1393|نام=روح الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=انتشارات اسلامی|جلد=2|صفحه=۳۹۴|مکان=قم}}</ref> | برای انجام حج، فرد باید از شرایط خاصی به نام "[[احرام]]" عبور کند. احرام به معنی وارد شدن به حالت خاص روحی و جسمی است که فرد از آن بهعنوان یک عبادت ویژه آغاز میکند. محرم شدن یعنی فرد از برخی اعمال و رفتارهای خاص که در حالت عادی مجاز هستند، پرهیز میکند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رساله توضیحالاحکام|سال=1393|نام=روح الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=انتشارات اسلامی|جلد=2|صفحه=۳۹۴|مکان=قم}}</ref> | ||
'''م''' | '''م''' |
نسخهٔ ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۲:۲۱
تاریخچه
پیدایش کعبه و آغاز حج
بر اساس منابع اسلامی، کعبه اولین خانهای است که برای عبادت خداوند بنا شده است. سوره آلعمران آیه 96 در این مورد میفرماید: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکًا وَهُدًی لِلْعَالَمِینَ؛ نخستين خانهاى كه براى مردم بنا شده همان است كه در مكه است. خانهاى كه جهانيان را سبب بركت و هدايت است.﴾حضرت آدم (ع) اولین کسی بود که به فرمان خداوند این خانه را ساخت.[۱] پس از طوفان نوح، کعبه تخریب شد و به فراموشی سپرده شد. قرنها بعد، حضرت ابراهیم (ع) و فرزندش اسماعیل (ع)، به فرمان خداوند مأمور شدند کعبه را بازسازی کنند.[۲] حضرت ابراهیم (ع) همچنین مناسک حج را احیا نمود و مردم را همانگونه که در آیه 27 سوره حج به انجام این عبادت فراخواند: ﴿وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالًا وَ عَلَیٰ کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ؛ و مردم را دعوت عمومی به حج کن؛ تا پیاده و سواره بر مرکبهای لاغر از هر راه دوری بسوی تو بیایند.﴾
حج در دوران جاهلیت
با گذشت زمان و انحرافات عقیدتی، کعبه به مرکز پرستش بتها تبدیل شد. در اطراف کعبه، ۳۶۰ بت قرار داشت که قبایل مختلف عرب، آنها را میپرستیدند. مراسم حج نیز با بدعتهایی همراه بود، از جمله:[۳]
- طواف برهنه به دور کعبه.
- قربانی برای بتها به جای خداوند.
- افزوده شدن ماههای اضافی (نسیء) برای تغییر زمان حج. در عین حال، کعبه بهعنوان مرکز اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی برای قبایل عرب جایگاه ویژهای داشت.[۴]
اصلاح مناسک حج در اسلام
با ظهور اسلام، پیامبر اکرم (ص) نقش برجستهای در اصلاح مناسک حج ایفا کرد. در سال هشتم هجری، پس از فتح مکه، پیامبر تمامی بتهای اطراف کعبه را نابود کرد و توحید را جایگزین شرک نمود؛ در سال دهم هجری، پیامبر در مراسم معروف حجةالوداع شرکت کرد. در این حج، علاوه بر آموزش مناسک صحیح حج، خطبهای تاریخی فرمود که در آن اصول مهمی از اسلام، از جمله برابری انسانها، حقوق زنان و اهمیت وحدت مسلمانان را بیان کرد.[۵]
حج در دوران پس از اسلام
پس از وفات پیامبر (ص)، حج بهعنوان یکی از ارکان اسلام توسط خلفا و مسلمانان حفظ شد. خلفای راشدین و امویان اقداماتی برای تأمین امنیت مسیر حج انجام دادند.[۶] در دوران عباسیان، توجه ویژهای به زیرساختها و تسهیل مناسک حج شد. در این دوران، کاروانهای حج از مناطق مختلف جهان اسلام مانند عراق، شام، مصر و ایران شکل گرفتند. مسیرهای حج نیز به شکل شبکهای گسترده در آمد که امنیت و رفاه زائران را تضمین میکرد.[۷]
اقسام و احکام حج
اقسام حج
حج به طور کلی به سه نوع تقسیم میشود:
حج تمتع
حج تمتع رایجترین نوع حج است که در آن مسلمانان ابتدا به مکه میروند، عمره تمتع را انجام میدهند و سپس به مدینه میروند. پس از بازگشت به مکه، مناسک حج را بهجا میآورند. در این نوع حج، فرد ابتدا محرم میشود و پس از انجام اعمال عمره، به مکه بازگشته و مناسک حج را آغاز میکند.[۸]
م
حج قران
در حج قران، فرد در یک نیت هم عمره و هم حج را با هم بهجا میآورد. در این حالت، فرد محرم میشود و بهطور همزمان بهجا آوردن اعمال عمره و حج را شروع میکند.[۹][۱۰]
حج افراد
در حج افراد، فرد فقط مناسک حج را بهجا میآورد و به انجام عمره تمتع نمیپردازد. در این نوع حج، فرد تنها با نیت حج، محرم میشود و بعد از اتمام اعمال حج، از احرام خارج میشود.[۱۱][۱۲]
شرایط وجوب حج
و همچنین برای اینکه حج بر فرد واجب شود، شرایطی وجود دارد که شامل موارد زیر است:[۱۳]
- مسلمان بودن
- عقل
- آزادی
- سلامت
- استطاعت مالی و جسمی
- آزادی از موانع خاص مانند بیماری یا سفرهای طولانی به عبارت دیگر، فردی که تمامی این شرایط را دارد، باید در طول عمر خود حداقل یک بار حج را انجام دهد.
احکام محرم شدن:
برای انجام حج، فرد باید از شرایط خاصی به نام "احرام" عبور کند. احرام به معنی وارد شدن به حالت خاص روحی و جسمی است که فرد از آن بهعنوان یک عبادت ویژه آغاز میکند. محرم شدن یعنی فرد از برخی اعمال و رفتارهای خاص که در حالت عادی مجاز هستند، پرهیز میکند.[۱۴]
م
محرمات حج
در هنگام احرام، برخی از رفتارها برای فرد محرم شده حرام میشود، از جمله:[۱۵]
- پوشیدن لباسهای دوخته برای مردان
- کوتاه کردن ناخن و مو
- شکار کردن
- برقراری روابط جنسی
- استفاده از عطر و بوی خوش
- ازدواج و ازدواج موقت
منابع
- ↑ حکیمی، محمد رضا (۱۳۹۰). تاریخ پیامبران در قرآن. تهران: نشر حکمت. ص۳۲.
- ↑ طباطبایی، محمد حسین (۱۳۷۵). تفسیر المیزان. ج۶. قم: نشر دارالعلم. ص۱۲۹.
- ↑ امین، احمد (۱۹۳۵). حج در جاهلیت و اسلام. قاهره: دار المعارف. ص۵۵.
- ↑ امین، احمد (۱۹۳۵). حج در جاهلیت و اسلام. قاهره: دار المعارف. ص۵۵.
- ↑ امین، احمد (۱۹۳۵). حج در جاهلیت و اسلام. قاهره: دار المعارف. ص۵۵.
- ↑ رسولی محلاتی، سید هاشم (۱۳۹۳). سیره ابن هشام. قم: دارالکتب الاسلامیه. ص۷۸.
- ↑ زیدان، جرجی (۱۳۵۵). تاریخ تمدن اسلامی [ترجمه علیاکبر دهخدا]. تهران: انتشارات امیرکبیر. ص۴۹.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۹۳). رساله توضیحالاحکام. ج۲. قم: انتشارات اسلامی. ص۳۵۷.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۹۱). تحریر الوسیله. ج۱. قم: دار الکتب الاسلامیه. ص۶۴.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۹۳). رساله توضیحالاحکام. ج۲. قم: انتشارات اسلامی. ص۳۵۸.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۹۳). رساله توضیحالاحکام. ج۲. قم: انتشارات اسلامی. ص۳۵۸.
- ↑ طباطبایی، محمد حسین (۱۳۷۰). فقه حج. تهران: انتشارات دار العلم. ص۸۳.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۹۳). رساله توضیحالاحکام. ج۲. قم: انتشارات اسلامی. ص۳۹۱.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۹۳). رساله توضیحالاحکام. ج۲. قم: انتشارات اسلامی. ص۳۹۴.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۹۳). رساله توضیحالاحکام. ج۲. قم: انتشارات اسلامی. ص۳۹۷.