انتظار ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی)
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی)
خط ۲: خط ۲:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
انتظار ظهور به چه معنی است؟ ویژگی های انتظار مطلوب در اسلام چیست؟ در چه صورتی انتظار ظهور اثر مثبت خواهد داشت؟
انتظار ظهور به چه معنی است؟ ویژگی‌های انتظار مطلوب در اسلام چیست؟ در چه صورتی انتظار ظهور اثر مثبت خواهد داشت؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|واژه‌ها|مهدویت}}
{{درگاه|واژه‌ها|مهدویت}}


ممکن است در نظر ابتدایی معنای انتظار چنین پنداشته شود که انسان تنها باید [[دعا]] کند که خداوند ظهور را نزدیک کند؛ یعنی انسان هیچ فعالیتی انجام ندهد و تنها منتظر بماند تا امام عصر(عج) از غیبت خارج شوند و بشریت را نجات دهند. در حالی که انتظار ظهور در اسلام به این معنی نیست؛ بلکه به معنای فعالیت و مهیا کردن خود و جامعه برای ظهور [[حضرت حجت(عج)]] می باشد. انتظار به این معنی اثرات مثبتی همانند امید آفرینی و تحرک بخشی را به دنبال دارد.
ممکن است در نظر ابتدایی معنای انتظار چنین پنداشته شود که انسان تنها باید [[دعا]] کند که خداوند ظهور را نزدیک کند؛ یعنی انسان هیچ فعالیتی انجام ندهد و تنها منتظر بماند تا امام عصر(عج) از غیبت خارج شوند و بشریت را نجات دهند. در حالی که انتظار ظهور در اسلام به این معنی نیست؛ بلکه به معنای فعالیت و مهیا کردن خود و جامعه برای ظهور [[حضرت حجت(عج)]] می‌باشد. انتظار به این معنی اثرات مثبتی همانند امید آفرینی و تحرک بخشی را به دنبال دارد.


== معنی و ویژگی های انتظار ==
== معنی و ویژگی‌های انتظار ==
معنای انتظار [[ظهور امام زمان در قرآن|ظهور]] در اسلام صرفاً احساس نیاز کردن نسبت به امر مورد انتظار نیست؛ بلکه علاوه بر احساس نیاز اعتقاد به گشایش و رسیدن منجی و هم چنین تحرک و فعالیت برای آماده ساختن خود و دیگران برای تحقق ظهور است.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45317|عنوان=سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)|تاریخ بازبینی=21 فروردین 1399|سال=1403}}</ref> در روایتی از [[موسی‌بن‌جعفر (ع)]] آمده است که: «اَفضَلُ العِبادَةِ بَعدَ المَعرِفَةِ اِنتِظارُ الفَرَج».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحف العقول|عنوان کتاب=تحف العقول|سال=1382|نام=حسن بن علی|نام خانوادگی=ابن‌شعبه|ناشر=آل علی (عليه السلام)|صفحه=403|مکان=قم}}</ref> معرفت یعنی توحید و معرفتِ حقایق الهی؛ برترین اعمال بعد از آن، انتظار فرج است.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45317|عنوان=سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)|تاریخ بازبینی=21 فروردین 1399|سال=1403}}</ref> لذا همین که انتظار فرج از برترین اعمال است معلوم می شود که عمل است نه بی عملی.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3308|عنوان=‌بیانات‌ در دیدار اقشار مختلف مردم به ‌مناسبت نیمه‌ی شعبان|تاریخ بازبینی=29 شهریور 1384|سال=1403}}</ref> بنابراین این که انسان دست روی دست بگذارد و منتظر باشد تا منجی ظهور کند و عالم را پر از رفاه و آسایش کند و سپس تحویل انسان ها دهد تا از استفاده کنند، تصور غلطی از انتظار می باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی معنوی|عنوان کتاب=آزادی معنوی|سال=1387|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=صدرا|صفحه=173|مکان=قم}}</ref><ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2430|عنوان=بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم|تاریخ بازبینی=11 اسفند 1369|سال=1403}}</ref>
معنای انتظار [[ظهور امام زمان در قرآن|ظهور]] در اسلام صرفاً احساس نیاز کردن نسبت به امر مورد انتظار نیست؛ بلکه علاوه بر احساس نیاز اعتقاد به گشایش و رسیدن منجی و هم چنین تحرک و فعالیت برای آماده ساختن خود و دیگران برای تحقق ظهور است.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45317|عنوان=سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)|تاریخ بازبینی=21 فروردین 1399|سال=1403}}</ref> در روایتی از [[موسی‌بن‌جعفر (ع)]] آمده است که: «اَفضَلُ العِبادَةِ بَعدَ المَعرِفَةِ اِنتِظارُ الفَرَج».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحف العقول|عنوان کتاب=تحف العقول|سال=1382|نام=حسن بن علی|نام خانوادگی=ابن‌شعبه|ناشر=آل علی (علیه السلام)|صفحه=403|مکان=قم}}</ref> معرفت یعنی توحید و معرفتِ حقایق الهی؛ برترین اعمال بعد از آن، انتظار فرج است.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45317|عنوان=سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)|تاریخ بازبینی=21 فروردین 1399|سال=1403}}</ref> لذا همین که انتظار فرج از برترین اعمال است معلوم می‌شود که عمل است نه بی عملی.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3308|عنوان=بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمهٔ شعبان|تاریخ بازبینی=29 شهریور 1384|سال=1403}}</ref> بنابراین این که انسان دست روی دست بگذارد و منتظر باشد تا منجی ظهور کند و عالم را پر از رفاه و آسایش کند و سپس تحویل انسان‌ها دهد تا از استفاده کنند، تصور غلطی از انتظار می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی معنوی|عنوان کتاب=آزادی معنوی|سال=1387|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=صدرا|صفحه=173|مکان=قم}}</ref><ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2430|عنوان=بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم|تاریخ بازبینی=11 اسفند 1369|سال=1403}}</ref>


بر همین اساس انتظار به معنای آماده ساختن خود است و لذا با شتاب زدگی، عجله کردن، بی صبری کردن و پا به زمین کوبیدن محقق نمی گردد؛ یعنی شخص منتظر شخصی است که اهتمام به خودسازی دارد، نه این که با حالت شتاب و عجله نا به جا انتظار ظهور را داشته باشد.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45317|عنوان=سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)|تاریخ بازبینی=21 فروردین 1399|سال=1403}}</ref>
بر همین اساس انتظار به معنای آماده ساختن خود است و لذا با شتاب زدگی، عجله کردن، بی صبری کردن و پا به زمین کوبیدن محقق نمی‌گردد؛ یعنی شخص منتظر شخصی است که اهتمام به خودسازی دارد، نه این که با حالت شتاب و عجله نا به جا انتظار ظهور را داشته باشد.<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45317|عنوان=سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)|تاریخ بازبینی=21 فروردین 1399|سال=1403}}</ref>


== تلاش برای استقرار عدالت ==
== تلاش برای استقرار عدالت ==
به عنوان شاهد و استحکام بحث سخنی از آیت الله العظمی خامنه ای نقل می شود:
به عنوان شاهد و استحکام بحث سخنی از آیت الله العظمی خامنه ای نقل می‌شود:


«[[انتظار فرج]] معنايش اين نيست که انسان بنشيند، دست به هيچ کاري نزند، هيچ اصلاحي را وجهه همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اينکه ما منتظر [[امام زمان (عج)]] هستيم. اينکه انتظار نيست. انتظارِ چيست؟ انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهي ملکوتي است که بايد بيايد و با کمک همين انسان ها سيطره ظلم را از بين ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگي مردم حاکم کند و پرچم توحيد را بلند کند؛ انسان ها را بنده واقعي خدا بکند. بايد براي اين کار آماده بود. تشکيل نظام جمهوري اسلامي يکي از مقدمات اين حرکت عظيم تاريخي است. هر اقدامي در جهت استقرار عدالت، يک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار معنايش اين است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نيست؛ انتظار رها کردن و نشستن براي اينکه کار به خودي خود صورت بگيرد، نيست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگي است. اين آمادگي را بايد در وجود خودمان، در محيط پيرامون خودمان حفظ کنيم. و خداي متعال نعمت داده است به مردم عزيز ما، به ملت ايران، که توانسته اند اين قدم بزرگ را بردارند و فضاي انتظار را آماده کنند. اين معناي انتظار فرج است. انتظار فرج يعني کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت براي آن هدفي که امام زمان(عج) براي آن هدف قيام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاريخي براي آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ايجاد عدل و داد، زندگي انساني، زندگي الهي، عبوديت خدا؛ اين معناي انتظار فرج است».<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3644|عنوان=بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم‌ در روز نیمه‌ی شعبان|تاریخ بازبینی=25 مرداد 1387|سال=1403}}</ref>
«[[انتظار فرج]] معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر [[امام زمان (عج)]] هستیم. اینکه انتظار نیست. انتظارِ چیست؟ انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسان‌ها سیطره ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسان‌ها را بنده واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است. این آمادگی را باید در وجود خودمان، در محیط پیرامون خودمان حفظ کنیم. و خدای متعال نعمت داده است به مردم عزیز ما، به ملت ایران، که توانسته‌اند این قدم بزرگ را بردارند و فضای انتظار را آماده کنند. این معنای انتظار فرج است. انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان(عج) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است».<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3644|عنوان=بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمهٔ شعبان|تاریخ بازبینی=25 مرداد 1387|سال=1403}}</ref>


== دو برداشت از ظهور ==
== دو برداشت از ظهور ==
درباره ظهور [[امام عصر(عج)]] دو نوع برداشت می تواند وجود داشته باشد؛ یک برداشت از جریان ظهور و [[مهدویت]] این است که انسان برای تحقق عدالت و ریشه کن کردن ظلم باید منتظر بماند و فعالیت و مبارزه ای انجام ندهد تا حضرت ظهور کنند و ظلم را ریشه کن کرده و عدالت را برپا نمایند. این برداشت فلج کننده، ویران گر و موجب انحطاط می گردد و نوعی اباحی گری است. برداشت دیگر این است که انسان باید تلاش و مجاهدت کند و وظایف خود در قبال ظلم و برپایی عدالت را انجام دهد. این نوع برداشت امیدآفرین و تحرک بخش است و عبادت محسوب می شود؛ لذا همین برداشت است که در انسان اثر مثبت می گذارد و باعث رشد و حرکت و پویایی انسان است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی(عج) و مقاله شهید|عنوان کتاب=قیام و انقلاب مهدی(عج) و مقاله شهید|سال=1399|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=صدرا|صفحه=15|مکان=قم}}</ref>
درباره ظهور [[امام عصر(عج)]] دو نوع برداشت می‌تواند وجود داشته باشد؛ یک برداشت از جریان ظهور و [[مهدویت]] این است که انسان برای تحقق عدالت و ریشه کن کردن ظلم باید منتظر بماند و فعالیت و مبارزه ای انجام ندهد تا حضرت ظهور کنند و ظلم را ریشه کن کرده و عدالت را برپا نمایند. این برداشت فلج کننده، ویران گر و موجب انحطاط می‌گردد و نوعی اباحی گری است. برداشت دیگر این است که انسان باید تلاش و مجاهدت کند و وظایف خود در قبال ظلم و برپایی عدالت را انجام دهد. این نوع برداشت امیدآفرین و تحرک بخش است و عبادت محسوب می‌شود؛ لذا همین برداشت است که در انسان اثر مثبت می‌گذارد و باعث رشد و حرکت و پویایی انسان است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی(عج) و مقاله شهید|عنوان کتاب=قیام و انقلاب مهدی(عج) و مقاله شهید|سال=1399|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|ناشر=صدرا|صفحه=15|مکان=قم}}</ref>


من فقط يک جمله در باب انتظار عرض مي کنم. اين که در روايات ما وارد شده است که افضل اعمال امت، انتظار فرج است، يعني چه؟ مگر انتظار چيست؟ انتظار ظهور حضرت ولي الله الاعظم(عج)، مگر چه مضمون و چه معنايي در بطن خود دارد که اين قدر داراي فضيلت است؟ يک معناي انحرافي در باب انتظار بود که خوشبختانه امروز از آن فهم و برداشت غلط، اثر چنداني نيست. کساني که مغرض و يا نادان بودند، اين طور به مردم ياد داده بودند که انتظار، يعني اين که شما از هر عمل مثبت و از هر اقدام و هر مجاهدت و هر اصلاحي دست بکشيد و منتظر بمانيد، تا صاحب عصر و زمان، خودش بيايد و اوضاع را اصلاح کند و مفاسد را برطرف نمايد!
من فقط یک جمله در باب انتظار عرض می‌کنم. این که در روایات ما وارد شده است که افضل اعمال امت، انتظار فرج است، یعنی چه؟ مگر انتظار چیست؟ انتظار ظهور حضرت ولی الله الاعظم(عج)، مگر چه مضمون و چه معنایی در بطن خود دارد که این قدر دارای فضیلت است؟ یک معنای انحرافی در باب انتظار بود که خوشبختانه امروز از آن فهم و برداشت غلط، اثر چندانی نیست. کسانی که مغرض یا نادان بودند، این طور به مردم یاد داده بودند که انتظار، یعنی این که شما از هر عمل مثبت و از هر اقدام و هر مجاهدت و هر اصلاحی دست بکشید و منتظر بمانید، تا صاحب عصر و زمان، خودش بیاید و اوضاع را اصلاح کند و مفاسد را برطرف نماید!


انقلاب، اين منطق و معناي غلط و برداشت باطل را، يا کمرنگ کرد و يا از بين برد. پس بحمدالله اين معنا، امروز در ذهن جامعه ما نيست. اما معناي صحيح انتظار، داراي ابعادي است که توجه به اين ابعاد، براي کسي که مي داند در فرهنگ اسلام و شيعه، چه قدر به انتظار اهميت داده شده، بسيار جالب است.[۷]
انقلاب، این منطق و معنای غلط و برداشت باطل را، یا کمرنگ کرد یا از بین برد. پس بحمدالله این معنا، امروز در ذهن جامعه ما نیست. اما معنای صحیح انتظار، دارای ابعادی است که توجه به این ابعاد، برای کسی که می‌داند در فرهنگ اسلام و شیعه، چه قدر به انتظار اهمیت داده شده، بسیار جالب است.[۷]


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}{{شاخه
{{پانویس|۲}}{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =مهدویت
|شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث
|شاخه فرعی۱ =  
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
|شاخه فرعی۳ =

نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۲

سؤال

انتظار ظهور به چه معنی است؟ ویژگی‌های انتظار مطلوب در اسلام چیست؟ در چه صورتی انتظار ظهور اثر مثبت خواهد داشت؟

درگاه‌ها
واژه-ها.png
درگاه مهدویت.png


ممکن است در نظر ابتدایی معنای انتظار چنین پنداشته شود که انسان تنها باید دعا کند که خداوند ظهور را نزدیک کند؛ یعنی انسان هیچ فعالیتی انجام ندهد و تنها منتظر بماند تا امام عصر(عج) از غیبت خارج شوند و بشریت را نجات دهند. در حالی که انتظار ظهور در اسلام به این معنی نیست؛ بلکه به معنای فعالیت و مهیا کردن خود و جامعه برای ظهور حضرت حجت(عج) می‌باشد. انتظار به این معنی اثرات مثبتی همانند امید آفرینی و تحرک بخشی را به دنبال دارد.

معنی و ویژگی‌های انتظار

معنای انتظار ظهور در اسلام صرفاً احساس نیاز کردن نسبت به امر مورد انتظار نیست؛ بلکه علاوه بر احساس نیاز اعتقاد به گشایش و رسیدن منجی و هم چنین تحرک و فعالیت برای آماده ساختن خود و دیگران برای تحقق ظهور است.[۱] در روایتی از موسی‌بن‌جعفر (ع) آمده است که: «اَفضَلُ العِبادَةِ بَعدَ المَعرِفَةِ اِنتِظارُ الفَرَج».[۲] معرفت یعنی توحید و معرفتِ حقایق الهی؛ برترین اعمال بعد از آن، انتظار فرج است.[۳] لذا همین که انتظار فرج از برترین اعمال است معلوم می‌شود که عمل است نه بی عملی.[۴] بنابراین این که انسان دست روی دست بگذارد و منتظر باشد تا منجی ظهور کند و عالم را پر از رفاه و آسایش کند و سپس تحویل انسان‌ها دهد تا از استفاده کنند، تصور غلطی از انتظار می‌باشد.[۵][۶]

بر همین اساس انتظار به معنای آماده ساختن خود است و لذا با شتاب زدگی، عجله کردن، بی صبری کردن و پا به زمین کوبیدن محقق نمی‌گردد؛ یعنی شخص منتظر شخصی است که اهتمام به خودسازی دارد، نه این که با حالت شتاب و عجله نا به جا انتظار ظهور را داشته باشد.[۷]

تلاش برای استقرار عدالت

به عنوان شاهد و استحکام بحث سخنی از آیت الله العظمی خامنه ای نقل می‌شود:

«انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان (عج) هستیم. اینکه انتظار نیست. انتظارِ چیست؟ انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسان‌ها سیطره ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسان‌ها را بنده واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است. این آمادگی را باید در وجود خودمان، در محیط پیرامون خودمان حفظ کنیم. و خدای متعال نعمت داده است به مردم عزیز ما، به ملت ایران، که توانسته‌اند این قدم بزرگ را بردارند و فضای انتظار را آماده کنند. این معنای انتظار فرج است. انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان(عج) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است».[۸]

دو برداشت از ظهور

درباره ظهور امام عصر(عج) دو نوع برداشت می‌تواند وجود داشته باشد؛ یک برداشت از جریان ظهور و مهدویت این است که انسان برای تحقق عدالت و ریشه کن کردن ظلم باید منتظر بماند و فعالیت و مبارزه ای انجام ندهد تا حضرت ظهور کنند و ظلم را ریشه کن کرده و عدالت را برپا نمایند. این برداشت فلج کننده، ویران گر و موجب انحطاط می‌گردد و نوعی اباحی گری است. برداشت دیگر این است که انسان باید تلاش و مجاهدت کند و وظایف خود در قبال ظلم و برپایی عدالت را انجام دهد. این نوع برداشت امیدآفرین و تحرک بخش است و عبادت محسوب می‌شود؛ لذا همین برداشت است که در انسان اثر مثبت می‌گذارد و باعث رشد و حرکت و پویایی انسان است.[۹]

من فقط یک جمله در باب انتظار عرض می‌کنم. این که در روایات ما وارد شده است که افضل اعمال امت، انتظار فرج است، یعنی چه؟ مگر انتظار چیست؟ انتظار ظهور حضرت ولی الله الاعظم(عج)، مگر چه مضمون و چه معنایی در بطن خود دارد که این قدر دارای فضیلت است؟ یک معنای انحرافی در باب انتظار بود که خوشبختانه امروز از آن فهم و برداشت غلط، اثر چندانی نیست. کسانی که مغرض یا نادان بودند، این طور به مردم یاد داده بودند که انتظار، یعنی این که شما از هر عمل مثبت و از هر اقدام و هر مجاهدت و هر اصلاحی دست بکشید و منتظر بمانید، تا صاحب عصر و زمان، خودش بیاید و اوضاع را اصلاح کند و مفاسد را برطرف نماید!

انقلاب، این منطق و معنای غلط و برداشت باطل را، یا کمرنگ کرد یا از بین برد. پس بحمدالله این معنا، امروز در ذهن جامعه ما نیست. اما معنای صحیح انتظار، دارای ابعادی است که توجه به این ابعاد، برای کسی که می‌داند در فرهنگ اسلام و شیعه، چه قدر به انتظار اهمیت داده شده، بسیار جالب است.[۷]

منابع

  1. «سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)». ۱۴۰۳. دریافت‌شده در ۲۱ فروردین ۱۳۹۹.
  2. ابن‌شعبه، حسن بن علی (۱۳۸۲). تحف العقول. قم: آل علی (علیه السلام). ص. ۴۰۳.
  3. «سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)». ۱۴۰۳. دریافت‌شده در ۲۱ فروردین ۱۳۹۹.
  4. «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمهٔ شعبان». ۱۴۰۳. دریافت‌شده در ۲۹ شهریور ۱۳۸۴.
  5. مطهری، مرتضی (۱۳۸۷). آزادی معنوی. قم: صدرا. ص. ۱۷۳.
  6. «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم». 1403. دریافت‌شده در 11 اسفند 1369. تاریخ وارد شده در |تاریخ بازبینی= را بررسی کنید (کمک)
  7. «سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)». ۱۴۰۳. دریافت‌شده در ۲۱ فروردین ۱۳۹۹.
  8. «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمهٔ شعبان». ۱۴۰۳. دریافت‌شده در ۲۵ مرداد ۱۳۸۷.
  9. مطهری، مرتضی (۱۳۹۹). قیام و انقلاب مهدی(عج) و مقاله شهید. قم: صدرا. ص. ۱۵.